תנינן בריפ"ק דשבת (דף ב ע"א): "יציאות השבת, שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ. כיצד? העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים. פשט העני את ידו ונתן לתוך ידו של בעה"ב, או שנטל מתוכה והוציא – העני חייב ובעה"ב פטור; פשט בעה"ב את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני, או שנטל מתוכה והכניס – בעה"ב חייב והעני...
בדף צ"ד ע"ב
מביאה הגמרא דין דכו"ע (בין רבי אליעזר ובין רבנן) מודו שהגוזז לחבירו בידו דין הוא שיפטר
ומפרש רש"י דטעמא הוא משום שאינו יכול לגזוז יפה
ורציתי להעיר דהרי סוכ"ס מטרת הגזיזה כדי להסיר את אורך הציפורן ומה אכפ"ל אם זה נעשה בצורה סימטרית וישרה או לא והרי סוכ"ס מטרת המלאכה נעשתה
העמק דבר (כד ח) כתב לבאר מה שנאמר לגבי שבת שהיא ברית עולם. וז"ל: ברית שבת הוא שישראל לא יתעסקו בפרנסה רק יתענגו על ה' מן המוכן, ונגד זה ברית שבת, שהקב"ה משפיע בשבת ברכת שבוע הבא, ע"כ. נמצא שהשבת משפיעה על ימות השבוע הבאים לאחר השבת.
ויעוי' בחיי אדם (שבת כלל א סעי' א') שכתב את ענין השפאת השבת...
[ב] דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם, מועדי ה' אשר תקראו אותם מקראי קודש, אלה הם מועדי; [ג] ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון מקרא קודש כל מלאכה לא תעשו; שבת היא לה' בכל מושבותיכם; [ד] אלה מועדי ה' מקראי קודש אשר תקראו אותם במועדם (פרק כג, פסוקים ב-ד)
כבר עמדו המפרשים (רש"י, רמב"ן, אור...
תיעוד נדיר, בלעדי ומרגש מתוך החדר הסגור:
רגע לפני פתיחת סמינר החירום של ארגון "צוהר" (מיסודו של כ"ק האדמו"ר מבלעזא שליט"א) להורים לנוער מתמודד, עלתה משלחת ראשי הארגון והמומחים – הרב מנחם קליין, הרב שמואל רוטנר, הרב שמואל וינד, הרב יהושע פינק, הרב משה בלוי והרב נתן רוזן – למעונו של מנהיג הדור...
בעת המערכה הגדולה בשנת תשמ"ו שהיתה בעיר פתח תקוה על פתיחת הקולנע בשבת שהג"ר משה מלכה רבה הספרדי של העיר מחה בתוקף בהשתתפות בהפגנה זו וטען בתו"ד (פורסם בכתב עת תחומין ז) כי בהשתתפות בהפגנה גורמים יבאו כחות הבטחון לפזר את ההפגנה וע"י כל יגרמו לחילול שבת גדול וקא עברו אלפני עיוור.
ותגובת הגרי"ש...
מה הדין באדם שהיה אוסר העירוב מחמת היותו מחלל שבת רח"ל [וכדו'], ובמהלך השבת שב בתשובה ב"ה? (או להיפך) האם השתנה דין העירוב באמצע שבת.
ואם תלוי בנידון אם כיון שנאסרה קיים כמו כיון שהותרה?
@קבוצה עירובין ותחומין מה דעתכם?
ביום השמיני ימול בשר ערלתו וגו' (יב, ג).
ורבותינו ז"ל (דב"ר ו א) אמרו וז"ל למה התינוק נימול לשמונה ימים, שקנה ה' רחמים עליו להמתין לו עד שיהיה בו כחו, וכשם שרחמיו של הקדוש ברוך הוא על האדם, כך רחמיו על הבהמה שנאמר ומיום השמיני והלאה ירצה עכ"ל, וצריך לדעת מי גילה סוד זה כי בשמונה ימים יהיה בו כח...
כתב הפרי מגדים (משב"ז או"ח סי' של"א) דספק בן שבעה חודשים ספק בן שמונה מילתו דוחה בהרת ממה נפשך, דאם בן שמונה והוא מת, הוה ליה מחתך צרעת המת ואין בזה איסור, ואם הוא בן ז' וחייב במילה בודאי דוחה איסור צרעת, כדין מילה הדוחה את הצרעת, אכן כתב הפרי מגדים דמסתברא דאנדרוגינוס ושארי דמילתן ספק ואין...
מלאכת בונה א' - בפלוג' רב ושמואל[שבת ק''ב ב']
מצינו בגמ' ג' מחלוקות בין רב ושמואל האם מחיבים בהאי גונא מצד מכה בפטיש או מצד בונה וז''ל הגמ' ''מסתת משום מאי מיחייב רב אמר משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש העושה נקב בלול של תרנגולים רב אמר משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש עייל שופתא בקופינא...
הננו להודיע כי בס"ד יוצאים לאור מאמרי זוהר עם פירושי הרמ"ק, בגליונות חודשיים.
המאמרים מוגהים היטב מכתבי היד המוסמכים ביותר,
ערוכים בתכנית חדשה ומיוחדת להקלת הלימוד,
בפיסוק מלא ומושקע, מראי מקומות והערות.
על המועדים, ענייני שבת, ומאמרים יסודיים.
מצורפים גליונות פסח א' וב'
ניתן להרשם לקבלת הגליון...
מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לְאַשְׁמָ"ה בָהּ (ה, כו).
שמעתי מהרב הקדוש רבינו מנחם מענדיל מרימינוב זצוק"ל שהמנהג היה מקדם, כשסיים הקורא לקרות פרשת ויקרא שמסיימת לאשמ"ה ב"ה, היו הקהל עונין אחריו 'לאל אשר שבת מכל המעשים ביום השביעי' שהוא ראשי תיבות לאשמ"ה ב"ה וזה צריך למודעי, מה ענין רמז זה לסיום פרשת...
בזמן הזה חילונים כתינוקות שנשבו ולכן לא שייך לגבם דין מורידין ולא מעלין וכן מחללים עליהם שבת.
אבל נפשי בשאלתי, מה ההיתר בחוזרים בשאלה? מדוע הותר לחלל עליהם שבת ומדוע אינם בדין לא מעלין ולא מורידין?