מצורע בכח התורה ותפילה משיח בן יוסף לא ימות (1 צופה)

[געגועים]

וְשָׁחַט אֶת הַצִּפּוֹר וכו' ואמר ושחט, כאן רמז להריגת משיח בן אפרים וכו', וממוצא דבר אתה יודע שאם יהיה בהם תורה לא ימות הצדיק, ותמצא שכתב האר''י ז''ל (פע''ח שער העמידה פרק יט, שער הכוונות דרושי העמידה דרוש ו') שצריך לכוין בתפלה הקבוע להתפלל על זה הצדיק שלא ימות, פי' כי באמצעות התפלה יתרבה זכותו ויעמוד חי ותבוטל גזירת מות ממנו. (אוה"ח מצורע)

עוד רמז במאמר דרך כוכב מיעקב על משיח בן דוד הרמוז בכוכב כנזכר, ואומרו וקם שבט מישראל ירמוז על משיח בן אפרים, והכוונה בזה כי אם ישראל יהיו בגדר שיהיו נקראים יעקב, לא יאיר להם אלא משיח בן דוד, אבל משיח בן אפרים ימות במלחמה ראשונה שיהרגנו רומילוס כאומרם ז''ל, אבל אם ישראל יהיו כולן צדיקים שבשם ישראל יתכנו, אז אפילו אותו שבט שהוא משיח הבא מאפרים, וקם, פירוש תהיה לו תקומה לפני אויביו ולא יהרגנו רומילוס, ותמצא שציוו גדולי ישראל לכוין בתפלתנו כשאנו אומרים [1] לישועתך קוינו וגו', לבקש רחמים על משיח בן אפרים שלא יהיה נהרג במלחמה. (אוה"ח בלק)

אמרו חכמים שבזמן מיתת משיח בן אפרים ימס לב כל גבורי ישראל ויברחו ויהיו נחבאים כמה יום במערות והנשארים נסגרו בתוך ירושלם ובעת ההיא יעמוד מיכאל ויבא אליהו עם משיח בן דוד ונתן עיניו בארמילוס ומאבדו מן העולם, ומיד יחיה משיח בן אפרים, והכי אשכחן במסכת סוכה (נב.) שבראות משיח בן דוד שנהרג משיח בן אפרים יבקש ממנו יתברך שיחייהו [2], שנאמר חיים שאל ממך נתת לו. נמצא כתוב בספר הסודות של החסיד ר' שלמה מלכו ז"ל [3] שעונות ישראל גורמים שיבוא משיח בן אפרים וימות, ולא תחשוב שימות הוא והרשעים ישארו בעולם, אלא שבמשך זמן שיעמול נפשו לסבול היסורים והמיתה יאבדו רשעי ישראל, ואח"כ יבוא משיח בן דוד ויחייהו לעיני הכל. (חרב פיפיות לר' יאיר ב"ר שבתי פרק ט"ו)

כי ארמיליס יהרוג למשיח בן יוסף כנזכר בפסיקתא ובמדרש זרובבל וכו' ואחר שנהרג לא יטרפהו חיה, כי ישאר גופו קיים מ' יום עד שיחייהו משיח בן דוד. (עץ הדעת טוב למהרח"ו פרשת ויחי בפסוק בן פורת)
​

וראה כאן

---

[1] במקורות הנ"ל מובא לכוין בתיבות "וכסא דוד", וצ"ע.

[2] והוא הסבר מחודש בדברי הגמרא, שמשיח בן דוד מבקש חיים בעד משיח בן יוסף, כי פשטות הגמרא הוא שמשיח בן דוד מבקש על עצמו חיים.

[3] ועי' בספר המפואר לר"ש מלכו טו: באריכות.
​