בקשת מקורות - אשכול ראשי (2 צופים)

[יישר כח גדול]

מצאתי באחד הספרים שכתב:
"מפורסם המעשה הנזכר בספרי הקדמונים, על אדם רשע וחוטא שהתגורר במדינת איטליה, ומחמת פחדו שיענש על עוונותיו, החליט לתרום ממון לאחזקת תורה. הלך האיש אל בית המדרש ושכר כמה אנשים בני תורה שיבואו וילמדו בביתו בזמן שהוא הולך לעסקיו, ובכך חשב שתהיה לו הצלחה בכל מעשיו, ותחת העונש על מעלליו הרעים יקבל שכר מן השמים.
ואולם, רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום... באותה שעה שבא לבית המדרש, פגש דוקא בבני אדם שאינם מהוגנים, אנשים רעים במידותיהם, ואף על פי שלמדו תורה בביתו, מכל מקום, לא היו פירות לתלמודם, וכך קרה שאותו ממון השייך לאדם שאינו הגון הגיע לידי בני אדם שאינם מהוגנים... "מה מקורו?

 

[גרינפלד]

אשמח אם יוכלו למצוא את המפרש שאומר זאת הרב @געגועים

וכמדומה שאחד הראשונים מקשה שא"כ יהיה מותר לאכול; וראשון אחר מתרץ שאם אכל – הרי חזר והחשיבו.

לחץ כדי לכווץ...

 

[גנזי נסתרות]

מנהג אחינו החסידים להצביע עם הסידור. זה יותר טוב?

לחץ כדי לכווץ...

בגור המנהג שלא לנשק את ספר התורה ביידים אלא עם הסידור, לגבי הגבהת התורה אין שום מנהג להראות עם הסידור

 

[געגועים]

ורבינו מנוח (הלכות חמץ ומצה פרק ג הלכה ז) הוסיף, שזה כטח פניו בטיט, שזה נקרא בתורת עפר.
וכמדומה שאחד הראשונים מקשה שא"כ יהיה מותר לאכול; וראשון אחר מתרץ שאם אכל – הרי חזר והחשיבו.​

לחץ כדי לכווץ...

אשמח אם יוכלו למצוא את המפרש שאומר זאת הרב @געגועים

לחץ כדי לכווץ...

עי' מהר"ם חלאוה פסחים דף ו' ע"ב ד"ה אמר רבי יהודא הבודק

 

[גרינפלד]

עי' מהר"ם חלאוה פסחים דף ו' ע"ב ד"ה אמר רבי יהודא הבודק

לחץ כדי לכווץ...

יישר כוח עצום!!!!

 

[צפנת פענח]

קללת החתם סופר

 

[געגועים]

מה המקור לכך שרשב"י חיבר כ"ב ספרים לפי סדר האל"ף בית, ולא נשאר לנו אלא ספר אחד באות ז' והוא ספר הזוהר ?

 

[קלונימוס הכהן]

מה המקור לכך שרשב"י חיבר כ"ב ספרים לפי סדר האל"ף בית, ולא נשאר לנו אלא ספר אחד באות ז' והוא ספר הזוהר ?

לחץ כדי לכווץ...

 

[גרינפלד]

אוצר החכמה

tablet.otzar.org

לחץ כדי לכווץ...

מישהו יכול לעזור לנו?

לחץ כדי לכווץ...

הרב @דוד המלך @געגועים

 

[געגועים]

אוצר החכמה

tablet.otzar.org

לחץ כדי לכווץ...

לחץ כדי לכווץ...

מישהו יכול לעזור לנו?

לחץ כדי לכווץ...

,

 

[געגועים]

קידושין - מקור לדין גזילה באשת איש | ים התלמוד | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[געגועים]

צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת, רמז למנהג ישראל להדליק נרות שבת כמספר הילדים בבית.

לחץ כדי לכווץ...

איידי דאיירי
מה המקור הכתוב למנהג זה
כמדומני שהמקור הראשון זה בליקוטי מהרי"ח
האם יש משהו קדום יותר

לחץ כדי לכווץ...

חברים יקרים, נשמח למקורות

 

[צריך עיון]

חברים יקרים, נשמח למקורות

לחץ כדי לכווץ...

העירו לדברי הראבי''ה [סי' קצט]
וקרוב הדבר בעיני דאכסנאי משתתף בפריטי לנר של שבת כמו לנר של חנוכה אם לא מדליק[ין] עליו בגו ביתיה, אם מו[ס]ר לו בעל [הבית] ביתו בחנם. ואם ב' בעלי בתים דרים ביחד דמי להא דתניא והמהדרין נר לכל אחד ואחד, וכל שכן [לשאינן קרויין] בני ביתו:

 

[אוהב ספר]

העירו לדברי הראבי''ה [סי' קצט]
וקרוב הדבר בעיני דאכסנאי משתתף בפריטי לנר של שבת כמו לנר של חנוכה אם לא מדליק[ין] עליו בגו ביתיה, אם מו[ס]ר לו בעל [הבית] ביתו בחנם. ואם ב' בעלי בתים דרים ביחד דמי להא דתניא והמהדרין נר לכל אחד ואחד, וכל שכן [לשאינן קרויין] בני ביתו:

לחץ כדי לכווץ...

עדיין לא כתוב שם לגבי ילדים של משפחה אחת
ומ''מ קצת משמע כן כיון דמדמה למהדרין דחנוכה
אמנם זה רק להרמב''ם דהאב מדליק לכל בני הבית, אולם למנהג האשכנזים דבחנוכה כל א' מדליק לבד, קשה לדמות לזה המנהג הנ''ל כיון שהאם מדליקה לכולם

 

[מילין יקירין]

שבוע טוב ומבורך!

מחפש את המקור לדברי רבינו האלשיך הק' על מה שאומרים 'ותן חלקינו בתורתך' - שיש לכל אחד חלק מיוחד בתורה, המתאים לשורש נשמתו (אמנם הו"ד בסוף ספר מעלות התורה (בשמו), אך אני מחפש את מקור הדברים).

תודה רבה!

 

[שלמה ו.]

אמנם הו"ד בסוף ספר מעלות התורה (בשמו)

לחץ כדי לכווץ...

הובא גם בשם עולם לח"ח ח"א פי"ג

 

[חיים ש]

מחפש מקורות,
בפרשת בהעלותך - שאהרן הכהן גם נצטרע עם מרים, ומיד נתרפא בגלל שהוא כהן,
בפרשת שלח - שהמרגלים דיברו נגד א"י, כי ידעו שכשייכנסו לא"י - הם לא יהיו יותר נשיאים,

 

[הצעיר שבחבורה]

בפרשת בהעלותך - שאהרן הכהן גם נצטרע עם מרים, ומיד נתרפא בגלל שהוא כהן,

לחץ כדי לכווץ...

תלמוד ערוך
שבת צז, א

כיוצא בדבר אתה אומר: ויחר אף ה' בם וילך מלמד שאף אהרן נצטרע, דברי רבי עקיבא. אמר לו רבי יהודה בן בתירא: עקיבא, בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין. אם כדבריך - התורה כסתו ואתה מגלה אותו! ואם לאו - אתה מוציא לעז על אותו צדיק. ואלא הכתיב בם? - ההוא בנזיפה בעלמא. תניא כמאן דאמר אף אהרן נצטרע, דכתיב ויפן אהרן אל מרים והנה מצרעת תנא: שפנה מצרעתו.​

רש"י מסכת שבת דף צז עמוד א
שפנה מצרעתו - קדם ונתרפא.

 

[לי נראה]

מאן מלכי רבנן כמדומה שמילים הללו לא נמצאו במפורש ויש בגיטין סב א כעי''ז והביא לשון זו הב''י סי' א' ובמהרש''א ברכות ד'

 

[חיים ש]

תלמוד ערוך
שבת צז, א

כיוצא בדבר אתה אומר: ויחר אף ה' בם וילך מלמד שאף אהרן נצטרע, דברי רבי עקיבא. אמר לו רבי יהודה בן בתירא: עקיבא, בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין. אם כדבריך - התורה כסתו ואתה מגלה אותו! ואם לאו - אתה מוציא לעז על אותו צדיק. ואלא הכתיב בם? - ההוא בנזיפה בעלמא. תניא כמאן דאמר אף אהרן נצטרע, דכתיב ויפן אהרן אל מרים והנה מצרעת תנא: שפנה מצרעתו.​

רש"י מסכת שבת דף צז עמוד א
שפנה מצרעתו - קדם ונתרפא.

לחץ כדי לכווץ...

ייש"כ
ומדוע נתרפא? בגלל שהוא כהן?