גומל חסדים טובים

[חויישב]

יל"ע כיצד שייך לו' גומל חסדים טובים, והלא גמול ענינו הוא תמורה לדבר כלשהו וחסד הוא נתינה ללא תמורה?

 

[התורה]

הערה טובה ונפלאה,
והיה נראה לי לבאר בכמה אנפי:
א. גמילה כהשלמה והבשלה - כמו בביטוי "ויגמל שקדים" או "עד הגמל הנער", "גומל חסדים" פירושו מי שמוציא את החסד מהכוח אל הפועל בצורה מושלמת וגמורה, ללא קשר לשאלה אם המקבל ראוי לכך.
ב. חסד כ"תמורה" לחסד אחר - חז"ל מציינים כי הקדוש ברוך הוא גומל חסד עם הבריות כ"שכר" על כך שהם עושים חסד זה עם זה. במובן זה, הגמול הוא התמורה האלוקית על מידת החסד שקיימת בעולם.
ג. הטבה שהיא מעבר למגיע - בספר "הכתב והקבלה" מוסבר כי המילה "גמול" מציינת נתינה שהיא מעבר למה שמתחייב מן הדין. בניגוד ל"שכר" שהוא מדויק, "גמול" יכול להיות הטבה מופלגת שאינה תלויה במעשה המקבל, ולכן היא מתחברת למושג חסד.
ד. לשון גמילה מהנקה - י"ל, שהקדוש ברוך הוא גומל אותנו מחסדיו כפי שגומלים תינוק מחלב אמו – כלומר, הוא נותן לנו את היכולת לעמוד בזכות עצמנו, וזהו החסד הגדול ביותר: להפוך את המקבל לישות עצמאית.​

 

[דוד רוטנברג]

ב. חסד כ"תמורה" לחסד אחר - חז"ל מציינים כי הקדוש ברוך הוא גומל חסד עם הבריות כ"שכר" על כך שהם עושים חסד זה עם זה. במובן זה, הגמול הוא התמורה האלוקית על מידת החסד שקיימת בעולם.​

לחץ כדי לכווץ...

היכן חז"ל מציינים?

ג. הטבה שהיא מעבר למגיע - בספר "הכתב והקבלה" מוסבר כי המילה "גמול" מציינת נתינה שהיא מעבר למה שמתחייב מן הדין. בניגוד ל"שכר" שהוא מדויק, "גמול" יכול להיות הטבה מופלגת שאינה תלויה במעשה המקבל, ולכן היא מתחברת למושג חסד.​

לחץ כדי לכווץ...

היכן בספר הכתב והקבלה?