• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.
אני כתבתי שבתלמוד כתוב 'אומות העולם' (בניגוד לש"ס שכתוב 'עובדי כוכבים')
ואתה כתבת בעצמך שבתלמוד כתוב 'אומות העולם'!
מה זה תלמוד? זה לא ש"ס? לא הבנתי!
בבראשית כתוב 'שאר עמין' בלי עכו"ם
אני ממש מנסה להבין אותך אבל לא מצליח
ז"ל בבראשית כ "הֲדָא הוּא דִכְתִיב (יחזקאל לה) אָדָם אַתֶּם. אַתֶּם קְרוּיִן אָדָם וְלא שְׁאָר עַמִּין עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת".
ובשמות כתוב 'אומות העולם'
וז"ל בשמות כה: (ברעיא מהימנא) "דִּכְתִּיב אָדָם אַתֶּם. אַתֶּם קְרוּיִים אָדָם, וְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת לָא אִקְרוּן אָדָם. וּבְגִין דְּיִשְׂרָאֵל אִקְרֵי אָדָם"

למה אתם כותבים את זה בכלל?...
 
מה זה תלמוד? זה לא ש"ס?
השם האמיתי של התלמוד הוא 'תלמוד', ובו כתוב 'אומות העולם'
והצנזורה שינתה את 'תלמוד' ל'ש"ס', וכן היא שינתה את 'אומות העולם' ל'עובדי כוכבים'

ז"ל בבראשית כ "הֲדָא הוּא דִכְתִיב (יחזקאל לה) אָדָם אַתֶּם. אַתֶּם קְרוּיִן אָדָם וְלא שְׁאָר עַמִּין עוֹבְדֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת".
וז"ל בשמות כה: "דִּכְתִּיב אָדָם אַתֶּם. אַתֶּם קְרוּיִים אָדָם, וְ[אומות העולם] עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת לָא אִקְרוּן אָדָם. וּבְגִין דְּיִשְׂרָאֵל אִקְרֵי אָדָם"
תסתכל במתוק מדבש שגורס כמו שכתבתי
[ועי' בספרו שערי זוהר עמ' רפג]
 
השם האמיתי של התלמוד הוא 'תלמוד', ובו כתוב 'אומות העולם'
והצנזורה שינתה את 'תלמוד' ל'ש"ס', וכן היא שינתה את 'אומות העולם' ל'עובדי כוכבים'


תסתכל במתוק מדבש שגורס כמו שכתבתי
[ועי' בספרו שערי זוהר עמ' רפג]
עכשיו אני מבין, אתב מדבר על הצנזור? כבר הפכת את זה לשני ספרים
מתו"מ לא לפני אבל מאמין
 
ברור שהיהדות היא גזענית ולא ייתכן עולם מתוקן בלא היררכיה מסודרת [ראו סוף הוריות לעניין פדיון שבויים וכו' כהנים לוויים וכו'] יש גזעים פחות נבחרים!

זה לא עניין של דרך חיים, נניח שהגוי הזה הוא טוב לב ומקיים ז' מצוות ב"נ, אכתי בנים אנו.
מעבר לאמור שחביב האדם שנברא בצלם אלוק' שזה אמור לפי זכרוני לכל אשר צורת אדם על פניו
בפרט ובוודאי אם נדבר על הנסתרות ששם ברור הוא שיהודי הוא יותר נעלה ומרומם מעצם שורשו גם אם מתנהג כאחרון העבריינים!
היהודי כלול בנשמת אדה"ר משא"כ בגוי [שבאו קליפות אלו מהחטא הנודע וכו']
היהודי בדרגות הנרנח"י שלו הוא מתחיל ב'נשמה' לעומת הגוי שתמיד ישאר נפש דנפש
היהודי הוא עשוי מקליפת נוגה, יכול לטוב ויכול לפחות, הגוי הוא כולו קליפה ואין בו טוב, כמשל החזיר והבהמה שאינה שחוטה
וכו' וכו' גבי גר שנתגייר - כמה קלי' צריך להסיר מעליו, כמ' שנה דר"ע וכו'

ולתוספת ביאור ניתן לעיין ברמח"ל דר"ה ח"ב ד אות ו "...ואולם לא היתה הגזירה להאביד את האומות האלה אבל היתה הגזירה שישארו במדריגה השפלה שזכרנו והוא מין אנושיות שהיה ראוי שלא ימצא אלו לא חטא אדה"ר והוא בחטאו גרם לו שימצא. ואמנם כיון שיש בהם בחי' אנושיות אע"פ שהיא שפלה רצה הקב"ה שיהיה להם מעין מה שראוי לאנושיות האמיתי והיינו שיהיה להם נשמה כעין נשמות בני ישראל אע"פ שאין מדריגתה מדריגת נשמות ישראל אלא שפלה מהם הרבה".
עצם העובדה שגוי יכול להתגייר גם הכושי שבכושים היא הוכחה שהתורה היא לא גזענית
 
הובאו בפורום דברים מחז"ל הנשמעים כגזענות. מצרף ציטוט מדברי הרמב"ם על הכושים.
באשכול זה יובאו מקורות נוספים, וביאור חז"ל ורבותינו להבנת הכותבים באמת.
הציבור מוזמן להשתתף ולהעמיד תורה על תילה.
להלן קישור וציטוט הרמב"ם
ספר מורה הנבוכים חלק ג פרק נא
באופן כללי אם היהדות גזענית.
הכוזרי כותב "ישראל באומות כלב באיברים", משכך, במהות ודאי אין ענין של גזענות.
התפיסה היא שלכל אומה יש תפקיד מסויים בעולם, ובגלל זה היא נבראה עם מעלות מסויימות וחסרונות מסויימים.
אמנם יש דברים שמתנהגים בפועל בצורה המזכירה גזענות, אך זה לתכלית, שעמ"י יוכל לקיים את ייעודו בעולם.

גזענות היא פגם מוסרי, אבל ביהדות הקב"ה קובע את הדברים, וכיון שהמוסר הוא דבר שנקבע ע"י הקב"ה, אין שייך לומר על דבר שהקב"ה קובע שהוא לא מוסרי.
 
הובאו בפורום דברים מחז"ל הנשמעים כגזענות. מצרף ציטוט מדברי הרמב"ם על הכושים.
באשכול זה יובאו מקורות נוספים, וביאור חז"ל ורבותינו להבנת הכותבים באמת.
הציבור מוזמן להשתתף ולהעמיד תורה על תילה.
להלן קישור וציטוט הרמב"ם
ספר מורה הנבוכים חלק ג פרק נא
מה הבעיה בגזענות?
אנו לא פורגרסבים, והמוסר שלנו שונה מהמוסר הכללי.
 
האמת היא שכל הנושא של מוסר מול אלוהים הוא טפשי בהחלט שהרי מה שמרגיש לא מוסרי לאחד מרגיש מוסרי לאחר והסיבה היא כיון שמוסר זה דבר שנובע מידיעות ישנות כמו אהבה רחמים שנאה ורוע וכל זה לא יותר מזרמים חשמלים במוח כך שאין לזה משמעות
וזה כמו לומר שהיהדות נגד תאוות
 
מה הבעיה בגזענות?
אנו לא פורגרסבים, והמוסר שלנו שונה מהמוסר הכללי.
מי שהמציא שזו בעייה הם אלו שייצרו את הבעייה בזה
אלו שהתאכזרו לעבדים והתנכרו לשונה במשך מאות ואלפי שנים יבואו כעת וילמדו אותנו מושגים בגזענות ויופי הנפש
אנחנו לא צריכים להם שאצלנו כבר נאמר בלמעלה מל' ציוויים 'ואהבתם את הגר' - השונה
וכמו שכתב הרמב"ם (פ"ט מהל' עבדים הי"ב) "מידת חסידות ודרכי החכמה שיהיה עדם רחמן ורודף צדק, ולא יכביד עולו על עבדו ולא יצר לו, ויאכילהו וישקהו מכל מאכלו ומכל משקהו...".
אנחנו המצאנו את המוסר! ואנחנו מונחים ע"י אב הרחמים, ומשכך והתאם לזאת לא יפריע לנו הגדרה אמיתית אשר ברחוב היא צורמת
 
אני רואה שיש פה קצת אי הבנה.
הנידון בעצם הוא האם ניתן להבין שדנים אדם לפי מוצא, ולא לפי מה שהוא. וזה בעצם הטענה שמכונה פה פרוגרסיביות וכל מיני שמות גנאי...
ולכאורה מצאנו בתורה הרבה רעיונות כאלו כגון מצרי אדומי (לאחר גירות) ועמוני ומואבי, ועמלק וכו' וכו', וכן מצאנו משפטים על צבע העור של הכושים ועוד.
והנה, לגבי האשכול על הדרת נשים, הכל מודים שקשה לומר שכך היה היחס... ואף אם כן הדין נקבל אותו באהבה.
ולכן אף כאן, ראוי לבאר, רעת גוון העור הכושי וכדו'
 
בודאי ובודאי!

היהדות היא גזענית לחלוטין, באופן כללי בחלוקה בין גברים לנשים, ובין גויים ליהודים, ובאופן פרטני יותר ביחס לשבעת עמי כנען, מצרי ואדומי, עמוני ומואבי, עמלק ועוד.
רק צריך לזכור שהחלוקה בין גברים לנשים בנושא צניעות אינה קשורה כמובן לגזענות, משום מה העולם החילוני מערבב בין הגזענות שישנה, לחלוקה מטעמי צניעות שאינה קשורה כלל לגזענות, מקסימום זה הדרת גברים.
 
גזענות הינה אפליה בין שווים, על בסיס שיקולים חיצוניים ולא רלבנטיים לגוף הענין, מה שלא שייך ביהדות.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓