עשי"ת, יום כיפורים האם חובה לבקש מחילה גם ממי שאינו יודע שפגענו בו? (1 צופה)

[דוד הכהן]

האם חובה לבקש מחילה גם ממי שאינו יודע שפגענו בו? ומה עושים כאשר בקשת הסליחה עלולה לגרום פגיעה נוספת?

 

[חקר הלכה]

האם חובה לבקש מחילה גם ממי שאינו יודע שפגענו בו?

לחץ כדי לכווץ...

בגמ' ב"מ ריש פרק האומנין "השוכר את האומנין והטעו זה את זה אין להם זה על זה אלא תרעומת", הרי שזכות התרעומת על השני דורשת סיבה מוצדקת. ולכן אפילו אם התרעם עליו שלא בצדק יש ספק אם צריך לפייסו. אמנם כתבו בספרים שבערב יום כיפור ראוי לפייס אפילו אם אין הצדקה (שפת אמת יומא פז.) וצ"ע.

 

[אוֹצֶר המפתחות]

האם חובה לבקש מחילה גם ממי שאינו יודע שפגענו בו?

לחץ כדי לכווץ...

עשי"ת, יום כיפורים - בקשת מחילה | ענייני דיומא

יש מנהג רווח בהתקרב יום הכיפורים לעשות סיבוב בישיבה או בכולל ולשאול כל אחד אתה סולח לי? אתה סולח? וכך באים ליום הקדוש בהרגשה מרוממת שברוך ה' אין לי עברות שבין אדם לחברו... ואני תמה וכי זה עד ש"ירצה את חברו"? וכי אם באמת פגעת במישהו הוא סלח לך? זה ברור שכך הוא לא סולח לך פעם, אחד פגע בי קשות...

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[מרכז]

האם חובה לבקש מחילה גם ממי שאינו יודע שפגענו בו?

לחץ כדי לכווץ...

מפורש בח"ח כלל ד' סעי' י"ב (והמקור ברבינו יונה בשע"ת):

"עֲוֹנוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ יוֹם הַכִּפּוּרִים וְיוֹם הַמִּיתָה, אֵין מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ, עַל כֵּן (מז) צָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ מְחִילָה מֵחֲבֵרוֹ עַל זֶה, וּכְשֶׁיִּתְפַּיֵּס וְיִמְחל לוֹ, לֹא נִשְׁאָר עָלָיו, כִּי אִם הֶעָוֹן דְּבֵין אָדָם לַמָּקוֹם וְיַעֲשֶׂה כַּנַּ"ל. וַאֲפִלּוּ אִם חֲבֵרוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ עֲדַיִן כְּלָל מִזֶּה, (מח) צָּרִיךְ לְגַלּוֹת לוֹ מַה שֶּׁעָשָׂה נֶגְדּוֹ שֶׁלֹּא כַּדִּין, וּלְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ מְחִילָה עַל זֶה, כֵּיוָן שֶׁהוּא יוֹדֵעַ, שֶׁעַל יָדוֹ נִסְבַּב לוֹ דָּבָר זֶה"

 

[בעל דבר]

מפורש בח"ח כלל ד' סעי' י"ב (והמקור ברבינו יונה בשע"ת):

"עֲוֹנוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ יוֹם הַכִּפּוּרִים וְיוֹם הַמִּיתָה, אֵין מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ, עַל כֵּן (מז) צָּרִיךְ לְבַקֵּשׁ מְחִילָה מֵחֲבֵרוֹ עַל זֶה, וּכְשֶׁיִּתְפַּיֵּס וְיִמְחל לוֹ, לֹא נִשְׁאָר עָלָיו, כִּי אִם הֶעָוֹן דְּבֵין אָדָם לַמָּקוֹם וְיַעֲשֶׂה כַּנַּ"ל. וַאֲפִלּוּ אִם חֲבֵרוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ עֲדַיִן כְּלָל מִזֶּה, (מח) צָּרִיךְ לְגַלּוֹת לוֹ מַה שֶּׁעָשָׂה נֶגְדּוֹ שֶׁלֹּא כַּדִּין, וּלְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ מְחִילָה עַל זֶה, כֵּיוָן שֶׁהוּא יוֹדֵעַ, שֶׁעַל יָדוֹ נִסְבַּב לוֹ דָּבָר זֶה"

לחץ כדי לכווץ...

וכמובן שזה מחלוקת גדולה, כידוע. (החפץ חיים סבר כרבינו יונה, אבל היו גדולים שחלקו עליו נחרצות)