שופטים האם יעל הייתה יהודיה? (1 צופה)

[מחכה]

משמע לכאו' שיעל הייתה יהודיה מתוך הדיון על מעשיה.
ואשמח להבין האם היא אכן יהודיה כדי שתהיה שווה לאסתר בעניין גילוי עריות

 

[רצון]

יש במדרש שהייתה גיורת.
ורש"י בשופטים ה' עה"פ 'בימי שמגר בן ענת בימי יעל' מפרש שהייתה מהשופטים.

 

[מחכה]

השאלה אם היא התגיירה לפני או אחרי הסיפור, או מהו ההכרח שהגיור היה קודם הסיפור הנ''ל

 

[רצון]

השאלה אם היא התגיירה לפני או אחרי הסיפור, או מהו ההכרח שהגיור היה קודם הסיפור הנ''ל

לחץ כדי לכווץ...

שירת דבורה הייתה ממש בזמן אותו מעשה
ובשירת דבורה נזכרת יעל כשופטת כמו שהבאתי מדברי רש"י.
[אגב, יש לעיין האם דברי רש"י אלו מתאימים עם דברי המדרש, שכן אם גיורת הייתה הרי אין נותנין לה שררה].

 

[שירת העשבים]

לכאורה הייתה מצאצאי יתרו שהגייר, וא"כ הייתה יהודיה.

 

[רצון]

לכאורה הייתה מצאצאי יתרו שהגייר, וא"כ הייתה יהודיה.

לחץ כדי לכווץ...

אשת חבר הקיני

 

[אורי]

משמע לכאו' שיעל הייתה יהודיה מתוך הדיון על מעשיה.
ואשמח להבין האם היא אכן יהודיה כדי שתהיה שווה לאסתר בעניין גילוי עריות

לחץ כדי לכווץ...

זכור לי שפעם חקרתי בנושא ומה שיצא דעות לכאן ולכאן. ואכמ''ל

 

[מחכה]

ואכמ''ל

לחץ כדי לכווץ...

דווקא יש

 

[שירת העשבים]

אשת חבר הקיני

לחץ כדי לכווץ...

אכן, אך באותם דורות נהגו לישא מאותו השבט, ומן הסתם כך גם נהגו בני חבר הקיני, אך בהחלט אין זה מוכרח.

 

[עוזי ומגני]

משמע לכאו' שיעל הייתה יהודיה מתוך הדיון על מעשיה.
ואשמח להבין האם היא אכן יהודיה כדי שתהיה שווה לאסתר בעניין גילוי עריות

לחץ כדי לכווץ...

מלבים שופטים פ"ד פס' יז
וסיסרא: הנה מהרי"א שאל פה, איך עשתה יעל כדבר הרע הזה להרוג את סיסרא אחר ששלום בינו ובין בית בעלה ובא לביתה וזה נגד חוקי המדינות?! ואני אומר כפי שיטתו, הנה השלום שבין יבין ובית חבר הי' שלום כולל עם בני קיני השוכנים במדבר יהודה שעל זה אמר ובין בית חבר הקיני. ועתה שנפרד חבר מאת אחיו ונטה אהלו בין ב"י, אין עליו חיוב הברית של בני קיני, כי נפרד מהם.והטעם הב' כמו שאמר מהרי"א: שנס אל אהל יעל, והאשה פטורה מעניני המדיניות, והיא עשתה זאת לא בעלה. אולם לא הוצרכנו לכ"ז אחרי היות בית חבר מבני ישראל, ואיך לא יריבו ריב עמם ואלהיהם.

 

[מחכה]

אחרי היות בית חבר מבני ישראל

לחץ כדי לכווץ...

שהייתה נשואה לנכרי??

 

[עוזי ומגני]

שהייתה נשואה לנכרי??

לחץ כדי לכווץ...

לא היא היתה נשואה לחבר שהיה יהודי

 

[מחכה]

לחבר שהיה יהודי

לחץ כדי לכווץ...

הקיני
משבעה עממין לכאו'

 

[שירת העשבים]

הקיני
משבעה עממין לכאו'

לחץ כדי לכווץ...

וַיַּרְא אֶת הַקֵּינִי – לְפִי שֶׁהָיָה קֵינִי תָּקוּעַ אֵצֶל עֲמָלֵק, כָּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל הַקֵּינִי" וְגוֹמֵר (שמ"א טו,ו), הִזְכִּירוֹ אַחַר עֲמָלֵק. נִסְתַּכֵּל בִּגְדֻלָּתָם שֶׁל בְּנֵי יִתְרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם: "תִּרְעָתִים שִׁמְעָתִים שׂוּכָתִים" (דה"א ב,נה; סנהדרין ק"ו ע"א).

 

[חידודא]

”וְחֶבֶר הַקֵּינִי נִפְרָד מִקַּיִן מִבְּנֵי חֹבָב חֹתֵן מֹשֶׁה, וַיֵּט אׇהֳלוֹ עַד אֵילוֹן בְּצַעֲנַנִּים אֲשֶׁר אֶת קֶדֶשׁ” (שופטים, ד', י"א).
זאת אומרת שחבר היה גר

 

[יוסף צ. הירשמן]

"חבר" הוא אחד משבע השמות של יתרו, ואחר מתן תורה גייר בני משפחתו והביאם לארץ ישראל, ומסתמא גם יעל אשתו היתה בין המתגיירים, ובימי שמגר בן ענת היתה שופטת לישראל, כמו שציינו.

 

[יאיר החושב]

השאלה אם היא התגיירה לפני או אחרי הסיפור, או מהו ההכרח שהגיור היה קודם הסיפור הנ''ל

לחץ כדי לכווץ...

ראיתי מישהו שכותב לזה הכרח לזה שהנה כתוב כמדומני שרבי עקיבא היה מזרעה של יעל מהבעילות שסיסרא בא עליה (לפי הגמ' אם כי ישנו מדרש שהוא כלל לא נגע בה ואכמ"ל) וא"כ קשה שהרי לפי"ז יצא שרבע עקיבא ממזר לפי שיטתו שהרי הוא סובר שחי"ל הולד ממזר והרי אם יעל הייתה גויה וסיסרא הא עליה שהוא חיי"ל (כמובן רק לפי חלק משיטות עיין תוס' ביבמות דף ט"ז ע"ב שזהו תוס' הנמצא בכמה מקומות בש"ס ואכמ"ל) והוא מצאצאיה ואז הוא ממזר מוכח שהביאה עליה הייתה לפני גיורה ואני חייב לציין שעל כל פיפס בנושא הזה (ובכללי בנביא יש מחלוקות לרוב)