האם כולנו נכדים של כל אחד מהשבטים וכיו"ב?

[שייף נפיק]

שמעתי פעם בשם חכ"א שליט"א שעפ"י חשבון בסטטיסטיקה כל בנ"י הם נכדים של האבות הק' כיון שלא יתכן שברבבות אנשים רבים במשך זמן רב כ"כ ודאי כ"א התחתנו א' עם השני ונמצא שכולנו כהיום נכדי אבותינו הק', האם נכונים הדברים?

 

[סאדיגורא]

שמעתי פעם בשם חכ"א שליט"א שעפ"י חשבון בסטטיסטיקה כל בנ"י הם נכדים של האבות הק' כיון שלא יתכן שברבבות אנשים רבים במשך זמן רב כ"כ ודאי כ"א התחתנו א' עם השני ונמצא שכולנו כהיום נכדי אבותינו הק', האם נכונים הדברים?

כולנו וודאי בן אחר בן לאבות הקדושים (אם לא נחשוב שנכנסו גרים על הדרך).

 

[צריך עיון]

שמעתי פעם בשם חכ"א שליט"א שעפ"י חשבון בסטטיסטיקה כל בנ"י הם נכדים של האבות הק' כיון שלא יתכן שברבבות אנשים רבים במשך זמן רב כ"כ ודאי כ"א התחתנו א' עם השני ונמצא שכולנו כהיום נכדי אבותינו הק', האם נכונים הדברים?

כוונתו אף לנכדי הגרים?

 

[י"ג מידות]

לכאו'.
וכנראה רובנו נכדים של דוד המלך וכדו'

 

[אחד יחיד]

שמעתי בשם הסטייפלער, שכל עם ישראל כיום הם נכדי רש"י.
ואיני זוכר מדוע, אשמח אם מישהו יוכל להזכיר לי.

 

[י"ג מידות]

שמעתי בשם הסטייפלער, שכל עם ישראל כיום הם נכדי רש"י.
ואיני זוכר מדוע, אשמח אם מישהו יוכל להזכיר לי.

כל המלמד ?

 

[אחד יחיד]

כל המלמד ?

לא, נכדים ביולוגיים.

 

[מגנא ומצלא]

שמעתי פעם בשם חכ"א שליט"א שעפ"י חשבון בסטטיסטיקה כל בנ"י הם נכדים של האבות הק' כיון שלא יתכן שברבבות אנשים רבים במשך זמן רב כ"כ ודאי כ"א התחתנו א' עם השני ונמצא שכולנו כהיום נכדי אבותינו הק', האם נכונים הדברים?

"וְזוֹכֵר חַסְדֵי אָבוֹת וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְמוֹ בְּאַהֲבָה"

 

[פיתוחי חותם]

"וְזוֹכֵר חַסְדֵי אָבוֹת וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְמוֹ בְּאַהֲבָה"

שמעתי פעם בשם חכ"א שליט"א שעפ"י חשבון בסטטיסטיקה כל בנ"י הם נכדים של האבות הק' כיון שלא יתכן שברבבות אנשים רבים במשך זמן רב כ"כ ודאי כ"א התחתנו א' עם השני ונמצא שכולנו כהיום נכדי אבותינו הק', האם נכונים הדברים?

מה הצד השני שיש יהודי (שלא התגייר) שאינו נכד של אברהם יצחק ויעקב

אלא...

 

[שייף נפיק]

כולנו בני האבות הק', אבל כידוע ליעקב אבינו היה י"ב שבטים ולכל א' מבניו היה כמה בנים א"כ הנידון האם כולנו גם נכדים של משה רבינו ודוד המלך וכו' וכו' וע"ז אמרו שבחשבון בריבוי הדורות ודאי שלכ"א כהיום יש שייכות של תולדה עם כל האושפיזין קדישין וגו'.

 

[זוטא]

שו"ת משנה הלכות ח"ו סי' רעט' וז"ל:
אדרבה דרך העולם לקרא לכל יוצא חלציו נכדיו של זה ואפילו נכד נכדיו עד סוף כל הדורות כמו ששגור בפי העולם דער איז אברהם אבינו'ס איין אייניקעל וגם האדם שהוא נכד ממשפחה קורא עצמו נכד עד סוף כל הדורות אף שכבר הוא רחוק מאד דורות הרבה רק האב כשקורא למטה לנכדו אינו קורא אלא לנכדו רק לדור שלישי שהוא נכדו באמת וכמו שידוע דרש"י הקדוש הי' נכד דוד המלך וכל היוצאים מגזע רש"י מתייחסים אחר דוד המלך אייניקלעך (אשר גם אנחנו זכינו להיות מיוצא חלציהם) וכן ראינו גדולי הדור שקראו עצמן נכדי גדולי הדור שהיו דורות רבים לפניהם כגון יוצאי חלציו של מהר"ל מפראג והגאון רבי ר' העשל שאנחנו נכדים וגם תלמידי בעה"ש זכות כולם י"ע ועכ"י אמן עכ"ל

 

[עד נאמן]

צא ולמד, אילו לא נתערבו ישראל זב"ז קשורים ואדוקים, היו לפי החשבון לפני השואה עשרות מליוני יהודים.

הותרו בני בנימין לבא בישראל...

 

[פיתוחי חותם]

כולנו בני האבות הק', אבל כידוע ליעקב אבינו היה י"ב שבטים ולכל א' מבניו היה כמה בנים א"כ הנידון האם כולנו גם נכדים של משה רבינו ודוד המלך וכו' וכו' וע"ז אמרו שבחשבון בריבוי הדורות ודאי שלכ"א כהיום יש שייכות של תולדה עם כל האושפיזין קדישין וגו'.

אז השאלה השתנתה כי אין קורין אבות אלא לשלושה.
והנפקמ לאיזה שבט אתה משויך (בן אחר בן) זה איפה בא"י הנחלה שלך ואם אתה כהן או לוי. ואם אתה מיששכר אז גם לגבי ישיבה בסנהדרין.
אבל אין נפקמ בזה שאתה נכד מצד אמא לעוד שבט אם היא מיוחסת לאבות הק'.