האם שם המפורש הוא בן ע' שמות או בן ע"ב שמות ?

[אהבת ישראל]

שבמדרשים מצאתי דבמטה משה היה חקוק ע' שמות למשל פסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים) פיסקא ג - זכור
ומאידך ידוע ששם המפורש הוא שם בן ע"ב שמות כידוע מרש"י ותוס' בסוכה ועוד רבים
?

 

[הצעיר שבחבורה]

ודעת הרא"ש (וכמדו' שכך הוכרע להלכה) שהוא שם בן ד' אותיות

 

[אוהב ספר]

ודעת הרא"ש (וכמדו' שכך הוכרע להלכה) שהוא שם בן ד' אותיות

זה משהו אחר, שנח' איזה שם מוגדר כשם המפורש
אבל @אהבת ישראל מתכוון לשאול סתירה באותו שם בן כמה הוא (אא"כ נגיד שגם ה שתי שמות נפרדים, ודוחק)

 

[הצעיר שבחבורה]

שבמדרשים מצאתי דבמטה משה היה חקוק ע' שמות למשל פסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים) פיסקא ג - זכור

זה לשונו שם ומטה האל-הים בידי, שיש בו שבעים שמות.
כמדו' ששם ע"ב, הוא שם בן ע"ב אותיות, ולא ע"ב שמות, ומה עניינו כאן?
ובפרט למש"כ

אבל @אהבת ישראל מתכוון לשאול סתירה באותו שם בן כמה הוא (אא"כ נגיד שגם ה שתי שמות נפרדים, ודוחק)

 

[אוהב ספר]

כמדו' ששם ע"ב, הוא שם בן ע"ב אותיות, ולא ע"ב שמות, ומה עניינו כאן?

אינו כן, יעויין במקורות שהביא הנ"ל למעלה

 

[אוהב ספר]

אינו כן, יעויין במקורות שהביא הנ"ל למעלה

וז"ל שם:
אני והו. בגימטריא אנא ה' ועוד משבעים ושתים שמות הן הנקובים בשלש מקראות הסמוכין בפרשת ויהי בשלח ויסע וגו' ויבא בין מחנה ויט משה את ידו ושלשתן בני שבעים ושתים אותיות ומהן שם המפורש אות ראשונה של פסוק ראשון ואחרונה של אמצעי וראשונה של אחרון וכן בזה הסדר כולן השם הראשון והו וי"ו של ויסע ה"א דכל הלילה וי"ו דויט ושם השלשים ושבע הוא אני אל"ף דמאחריהם ונו"ן ראשון דהענן בחשבון של מפרע ויו"ד דרוח קדים.

 

[געגועים]

האם שם המפורש הוא בן ע' שמות או בן ע"ב שמות ?

יש שם המפורש בן ע"ב שמות וכנ"ל
ויש ע' שמות להקב"ה המפורט בבעל הטורים בפ' בהעלותך בפסוק אספה לי שבעים איש

 

[געגועים]

האם שם המפורש הוא בן ע' שמות או בן ע"ב שמות ?

יש שם המפורש בן ע"ב שמות וכנ"ל
ויש ע' שמות להקב"ה המפורט בבעל הטורים בפ' בהעלותך בפסוק אספה לי שבעים איש

במדב"ר יד יב
שבעים שקל בשקל הקדש וכו' כנגד ע' שמות שיש לו להקב"ה וכו'

ובמדרש שיר השירים זוטא מנאם בשינויים רבים ממש"כ הבעה"ט