- הודעות
- 2,200
- תודות
- 10,200
- נקודות
- 555
כתב הכלי יקר (שמות פכ"ה פ"י )
כל אמות הארון שבורות להורות שכל אדם ידמה בנפשו כאילו הוא חסר מן שלימות החכמה וצריך למדוד עדיין למלאות חסרונו כי כל אמה חסירה מורה על דבר חסר הצריך שימלאו חסרונו כך עיקר החכמה מאין תמצא (איוב כח יב) ממי שחושב את עצמו לאין וחסר אבל לא במי שהוא חכם בעיניו הטועה בעצמו לאמר שכבר הגיע אל תכליתה כי איזהו חכם הלומד מכל אדם ולכך הארון כל מידותיו שבורות.
וזה הביאור למה נקראו התלמידי חכמים בלשון תלמידי חכמים, ולא נקראו רק חכמים סתמא, דהנה יעי' בספר התשבי (ערך תלמיד חכם) שפי' שהכוונה תלמיד של חכם, ונראה דכונתו למש"כ בספר החיים (להרב חיים אחי המהר"ל - שער ספר זכויות פ"א) שנקראו החכמים תלמידי חכמים לפי שאין מחזיקים עצמם רק כתלמידים זה לזה ושומעים אחד דעתו של השני.
ועתה ראה שכל נתינת התורה היה רק במידת הענוה
משה קיבל תורה היה עניו עי' תפארת ישראל ריש אבות.
ואף הזקנים נביאים ואנדשי כנסת הגדולה היו ענווים עי' ברוח חיים שם.
הר סיני היה נמוך סמל לענוה עי' בתפארת ישראל שם.
והנה ראה דבר מופלא שאף מרדכי זכה שעל ידו יקבלו התורה, וצ"ל דזה היה משום שהיה עניו כמשה רבינו יעוי' באבן עזרא (אסתר פ"י פ"ג)
על רבי יהודה הנשיא שהוא אבי התורה שבע"פ כתוב בגמ' סוטה (מ"ט ע"א) אמרינן משמת רבי בטלה ענוה. (ועי' בשם הגדולים מערכת גדולים אות ר' קונטרס אחרון ערך רבי פירוש מעניין אמאי נקרא רבי סתם)
כל אמות הארון שבורות להורות שכל אדם ידמה בנפשו כאילו הוא חסר מן שלימות החכמה וצריך למדוד עדיין למלאות חסרונו כי כל אמה חסירה מורה על דבר חסר הצריך שימלאו חסרונו כך עיקר החכמה מאין תמצא (איוב כח יב) ממי שחושב את עצמו לאין וחסר אבל לא במי שהוא חכם בעיניו הטועה בעצמו לאמר שכבר הגיע אל תכליתה כי איזהו חכם הלומד מכל אדם ולכך הארון כל מידותיו שבורות.
וזה הביאור למה נקראו התלמידי חכמים בלשון תלמידי חכמים, ולא נקראו רק חכמים סתמא, דהנה יעי' בספר התשבי (ערך תלמיד חכם) שפי' שהכוונה תלמיד של חכם, ונראה דכונתו למש"כ בספר החיים (להרב חיים אחי המהר"ל - שער ספר זכויות פ"א) שנקראו החכמים תלמידי חכמים לפי שאין מחזיקים עצמם רק כתלמידים זה לזה ושומעים אחד דעתו של השני.
ועתה ראה שכל נתינת התורה היה רק במידת הענוה
משה קיבל תורה היה עניו עי' תפארת ישראל ריש אבות.
ואף הזקנים נביאים ואנדשי כנסת הגדולה היו ענווים עי' ברוח חיים שם.
הר סיני היה נמוך סמל לענוה עי' בתפארת ישראל שם.
והנה ראה דבר מופלא שאף מרדכי זכה שעל ידו יקבלו התורה, וצ"ל דזה היה משום שהיה עניו כמשה רבינו יעוי' באבן עזרא (אסתר פ"י פ"ג)
על רבי יהודה הנשיא שהוא אבי התורה שבע"פ כתוב בגמ' סוטה (מ"ט ע"א) אמרינן משמת רבי בטלה ענוה. (ועי' בשם הגדולים מערכת גדולים אות ר' קונטרס אחרון ערך רבי פירוש מעניין אמאי נקרא רבי סתם)