הבוחר בשירי זמרה מלך נוסח ויז'ניץ (1 צופה)

[שמעון הגלילי]

בתיבות 'הבוחר בשירי זמרה מלך', מחברים לפי נוסח ויז'ניץ את תיבת 'מלך' עם התיבות שלפניהן. הרה"ק בעל אמרי חיים ביאר בטעם הדבר, כי השי"ת בוחר רק בשירות ותשבחות שמזמרים לשם מלך מלכי המלכים הקב"ה, ולא ח"ו לשם פניות וכדומה. (יסודי העולם- כי תבוא)​

 

[בצ"ל]

תמוה עד מאוד.

 

[שמעון הגלילי]

תמוה עד מאוד.

לחץ כדי לכווץ...

ולכן כתבתי את זה באשכול שיבושים מצויים בנוסח התפילה.
אך א' המנהלים החליט מן הסתם שאין לזה קשר לשם, כי זה לא שיבוש.
ואדרבה, שיבוא ויסביר את דעתו בענין.

 

[שיח יצחק]

תמוה עד מאוד.

לחץ כדי לכווץ...

וכי נוסח ספרד ששינו לא תמוה?
וכידוע אין מקשים על החסידים.

 

[שמעון הגלילי]

וכי נוסח ספרד ששינו לא תמוה?

לחץ כדי לכווץ...

לא תמוה במהות כוונת ופירוש המילות,
אולי מהלך תמוה (בעיני המתנגדים עכ"פ).

אבל זה וודאי ש-

אין מקשים על החסידים.

לחץ כדי לכווץ...

כי תמיד יש להם מה לענות.
רק צריך למצוא את האדם הנכון.

 

[הצעיר שבחבורה]

ואדרבה, שיבוא ויסביר את דעתו בענין.

לחץ כדי לכווץ...

שיבוש, הכוונה טעות שנוצרה במהלך הזמן, מסיבה ידועה או שלא, שינוי של דמות תורנית מוסמכת, גם אם היא תמוהה, אינה מוגדרת כשיבוש.
ניתן לנהל דיון בפורום, אולם אשכול השיבושים יועד לטעויות, ושינוי עם מקור מוסמך, אינו יכול להחשב טעות בשום אופן.

 

[אבא ביתך]

שינוי של דמות תורנית מוסמכת,

לחץ כדי לכווץ...

כדאי לבדוק האם כאן הוא שינוי של אדמו"ר האמ"ח עצמו.
יותר נראה שהתקבל הנוהג לומר כן, ובא האמ"ח ופירשו, על דרך חידוד (שהרי ברור שעד שלא פירשו האמ"ח לא עלה בדעת אף אחד מהחסידים פירוש כזה כשאמר נוסח זה), כדי להצדיק את המנהג שהשתרש.
אם כנים הדברים, קשה יהיה לקרוא לזה 'שינוי של דמות תורנית מוסמכת'.

 

[הצעיר שבחבורה]

כדאי לבדוק האם כאן הוא שינוי של אדמו"ר האמ"ח עצמו.
יותר נראה שהתקבל הנוהג לומר כן, ובא האמ"ח ופירשו, על דרך חידוד (שהרי ברור שעד שלא פירשו האמ"ח לא עלה בדעת אף אחד מהחסידים פירוש כזה כשאמר נוסח זה), כדי להצדיק את המנהג שהשתרש.
אם כנים הדברים, קשה יהיה לקרוא לזה 'שינוי של דמות תורנית מוסמכת'.

לחץ כדי לכווץ...

יתכן.
בכל מקרה, ברגע שהצדיקו בפירוש האמרי חיים, וכך הובא, לא ניתן לכנותו כשיבוש.

 

[שמעון הגלילי]

כדאי לבדוק האם כאן הוא שינוי של אדמו"ר האמ"ח עצמו.

לחץ כדי לכווץ...

השינוי חייב להיות של ה'צמח'.
שהוא יסד את נוסח ויז'ניץ וכך הוא הועבר מדור לדור.
האמ"ח בא לתת טעם לענין.