חידה בתלמוד וחז"ל היכן מוזכר ברש"י ותוס': 'בירושלמי' ואינו בירושלמי?
- מתחיל חוט געגועים
- תאריך התחלה
פִּתָרוֹן
- הודעות
- 1,108
- תודות
- 2,433
- נקודות
- 305
רש"י מסכת בבא מציעא דף כא עמוד א
כריכות - עומרים קטנים, כמו מאלמים אלומים ומתרגמינן בירושלמי: מכרכן כריכן (בראשית לז).
כריכות - עומרים קטנים, כמו מאלמים אלומים ומתרגמינן בירושלמי: מכרכן כריכן (בראשית לז).
- הודעות
- 1,256
- תודות
- 2,603
- נקודות
- 485
- הודעות
- 1,108
- תודות
- 2,433
- נקודות
- 305
כוונתו שאינו נמצא בירושלמי? או שאין כוונתם לירושלמי?
- הודעות
- 1,256
- תודות
- 2,603
- נקודות
- 485
טעות סופר
- הודעות
- 1,256
- תודות
- 2,603
- נקודות
- 485
כשתחגוג תמצאנו
- הודעות
- 1,108
- תודות
- 2,433
- נקודות
- 305
עכשיו זה הפך להיות קל.
חגיגה כו א
רש"י - ובהדיא תניא בירושלמי: נאמנין על טהרת כל הכלים לקדש
תוס' - וכן תניא בהדיא בירושלמי נאמנין על טהרת כל הכלים
ולפנינו בתוספתא - ובירושלם נאמנין על טהרת כל הכלים לקודש אבל לא לתרומה ובשעת הרגל אף על התרומה.
ולכאו' צריך להגיה ברש"י ותוס' 'בירושלים נאמנין'
אין, לגבי משה כו'
וכן הגיהו בנדמ''ח ע''י 'עוז והדר' עפ''י כת''י