חידה בתלמוד וחז"ל היכן מוזכר ברש"י ותוס': 'בירושלמי' ואינו בירושלמי?

[געגועים]

היכן מוזכר ברש"י ותוס': 'בירושלמי' ואינו בירושלמי?

 

[הצעיר שבחבורה]

רש"י מסכת בבא מציעא דף כא עמוד א
כריכות - עומרים קטנים, כמו מאלמים אלומים ומתרגמינן בירושלמי: מכרכן כריכן (בראשית לז).

 

[געגועים]

רש"י מסכת בבא מציעא דף כא עמוד א
כריכות - עומרים קטנים, כמו מאלמים אלומים ומתרגמינן בירושלמי: מכרכן כריכן (בראשית לז).

לחץ כדי לכווץ...

וגם אינו בתרגום ירושלמי
ובנוסף:

ברש"י ותוס'

לחץ כדי לכווץ...

באותו דף

 

[הצעיר שבחבורה]

כוונתו שאינו נמצא בירושלמי? או שאין כוונתם לירושלמי?

 

[געגועים]

כוונתו שאינו נמצא בירושלמי? או שאין כוונתם לירושלמי?

לחץ כדי לכווץ...

טעות סופר

 

[געגועים]

היכן מוזכר ברש"י ותוס': 'בירושלמי' ואינו בירושלמי?

לחץ כדי לכווץ...

כשתחגוג תמצאנו

 

[הצעיר שבחבורה]

כשתחגוג תמצאנו

לחץ כדי לכווץ...

עכשיו זה הפך להיות קל.

חגיגה כו א
רש"י - ובהדיא תניא בירושלמי: נאמנין על טהרת כל הכלים לקדש
תוס' - וכן תניא בהדיא בירושלמי נאמנין על טהרת כל הכלים

ולפנינו בתוספתא - ובירושלם נאמנין על טהרת כל הכלים לקודש אבל לא לתרומה ובשעת הרגל אף על התרומה.

ולכאו' צריך להגיה ברש"י ותוס' 'בירושלים נאמנין'

 

[צריך עיון]

עכשיו זה הפך להיות קל.

לחץ כדי לכווץ...

אין, לגבי משה כו'

חגיגה כו א
רש"י - ובהדיא תניא בירושלמי: נאמנין על טהרת כל הכלים לקדש
תוס' - וכן תניא בהדיא בירושלמי נאמנין על טהרת כל הכלים

ולפנינו בתוספתא - ובירושלם נאמנין על טהרת כל הכלים לקודש אבל לא לתרומה ובשעת הרגל אף על התרומה.

ולכאו' צריך להגיה ברש"י ותוס' 'בירושלים נאמנין'

לחץ כדי לכווץ...

וכן הגיהו בנדמ''ח ע''י 'עוז והדר' עפ''י כת''י