שמעתי מהגאון המקובל ר' יעקב עדס שליט"א שצידד שהמדליק מפני החשד בשני פתחים צריך, ידליק בפתח אחד בסדר עולה ובפתח שני בסדר יורד בכדי להרויח גם את שי' ב"ש וגם את שי' ב"ה.
שמעתי מהגאון המקובל ר' יעקב עדס שליט"א שצידד שהמדליק מפני החשד בשני פתחים צריך, ידליק בפתח אחד בסדר עולה ובפתח שני בסדר יורד בכדי להרויח גם את שי' ב"ש וגם את שי' ב"ה.
ריטב"א שבת כא:
"אחד עשה כדברי בית שמאי- ואפילו למאן דאמר שהעושה כדברי בית שמאי לא עשה כלום או חייב מיתה, כדאיתא בפרק קמא דברכות (יא.), שאני הכא שאין מחלוקתם אלא להדור מצוה בעלמא"
ביאור הלכה סי תרעא
"ולולי דברי קדשו היה אפשר לומר עוד דדעת הרי"ף דזה לא נכנס בכלל מה דקי"ל בעלמא דהלכה כב"ה בדינא אחרי דאינם מחולקים בענין הלכה אלא בענין הידור בעלמא ולזה הביא מה שאמר ר' יוחנן על שני זקנים ומשמע לכאורה דהיו בימיו שכבר נפסק בעלמא דהלכה כב"ה ואפ"ה זקן אחד עשה כב"ש. אכן מדלא הוזכר ד"ז בשום פוסק אין לצרף ד"ז להלכה כלל ולא כתבתי רק לעורר לב המעיינים".
שמעתי מהגאון המקובל ר' יעקב עדס שליט"א שצידד שהמדליק מפני החשד בשני פתחים צריך, ידליק בפתח אחד בסדר עולה ובפתח שני בסדר יורד בכדי להרויח גם את שי' ב"ש וגם את שי' ב"ה.