צדק ומשפט

משתמש רשום
gemgem
הודעות
44
תודות
159
נקודות
40
הראא"ק היה אחד מתלמידיה הגדולים של ישיבת סלובודקא בדור הקודם, בתקופת מלחמת העולם הראשונה, הראא"ק נפטר בגיל מאד צעיר [34], גדולי הדור שהספידוהו שיבחוהו בשבחים נדירים, יחסית לאדם כה צעיר, מכתביו הוציאו ספר בשם 'בעקבות ביראה' המכיל את כל כתביו ויצירותיו,
הראא"ק היה אדם בעל נפש מאד הומיה וסוערת כפי המשתקף משירו המפורסם 'שקעה חמה', וכפי שניכר משאר שיריו, המדהימים והיפים, אך חלקם גם סוערים ועצובים, הראא"ק שיקף דמות של גדול בישראל אדם עם יצירה תורנית ענפה, אך מאידך נפשו היתה סוערת ובלתי רגועה,
מה שמעלה נושא רציני של מורכבות נפש האדם, ההתחבטיות הפנימיות שלה עם עצמה, מהי מקומה על פי תורתנו הקדושה, ובמיוחד לפי תורת המוסר שעוסקת בכך רבות.

אשמח לדיון פורה יחד עם משתתפי הפורום, [ולמען התועלת רק מי שמכיר את הנושא המדובר ומכיר את שיריו ומבין למה הכוונה שיביע דעה].
 
מספרים שבכל שנה היה מחבר ניגון חדש לפיוט הנאמר ביום כיפור יעלה תחנונינו מערב
ולגופו של ענין מילות השיר שקעה חמה שקעה נפשי, האם שכח כל ושמח וכו' מדברות בעד עצמם...
במאמר המוסגר, המנגינה עמוקה מאוד ומעידה על נפש עמוקה
 
בשירו הידוע, מבטא הראא"ק את תהפוכות נפשו, ומסתפק האם הכל שווה האם כדאי לו לאדם להגיע לגבהים אלו,
כפי שנראה הראא"ק לא ראה את חייו רק כמסכת של חוויות תורניות,
אלא גם כחוויות רגשיות עצמיות, של נפשו ההומיה, ונפש זו הוציאה שירים אלו.
מה שמשקף מול עיננו דמות של ת"ח שהיה לו עולם פנימי עשיר, ויחד עם עולם פנימי זה חי את חיי התורה והמצוות.

מה שמביא אותנו לראות בו, גדול תורה, שהיה לא פחות מכך גדול מוסר, ואת חי המוסר שלו ניווט לחייו הפנימים,
לבנית עולם רגשי פנימי, גדול ועצום,
עולם של מוסר שאינו קשור למצוות התורה ולדקדוק בקיומם, אלא לבניית האדם עצמו ולהשתלבות אישיות האדם יחד עם התורה והמצוות.

[המשך]
תורת המוסר איננה רק חיבוט האדם עם עצמו על כל עבירותיו וחיפוש דרך לשפר את קיום מצוותיו,
אלא בעיקרה היא בניית אישיותו של האדם, וליצור לו עולם משלו, עולם מושלם, לגרום לו לחיות בשלום עם חסרונתיו, ומאידך אף אם מעלותיו, גורמת היא לו לחיות חיים בעולם הזה חיים של חיבור שייכות ואושר..
 
הראא"ק היה אחד מתלמידיה הגדולים של ישיבת סלובודקא בדור הקודם, בתקופת מלחמת העולם הראשונה, הראא"ק נפטר בגיל מאד צעיר [34], גדולי הדור שהספידוהו שיבחוהו בשבחים נדירים, יחסית לאדם כה צעיר, מכתביו הוציאו ספר בשם 'בעקבות ביראה' המכיל את כל כתביו ויצירותיו,
הראא"ק היה אדם בעל נפש מאד הומיה וסוערת כפי המשתקף משירו המפורסם 'שקעה חמה', וכפי שניכר משאר שיריו, המדהימים והיפים, אך חלקם גם סוערים ועצובים, הראא"ק שיקף דמות של גדול בישראל אדם עם יצירה תורנית ענפה, אך מאידך נפשו היתה סוערת ובלתי רגועה,
מה שמעלה נושא רציני של מורכבות נפש האדם, ההתחבטיות הפנימיות שלה עם עצמה, מהי מקומה על פי תורתנו הקדושה, ובמיוחד לפי תורת המוסר שעוסקת בכך רבות.

אשמח לדיון פורה יחד עם משתתפי הפורום, [ולמען התועלת רק מי שמכיר את הנושא המדובר ומכיר את שיריו ומבין למה הכוונה שיביע דעה].
שמא ואולי תוכל לזכות אותנו בכמה משיריו?
(מלבד זה הידוע)
 
שקעה חמה
שָׁקְעָה חַמָּה שָׁקְעָה נַפְשִׁי -
בִּתְהוֹם יְגוֹנָהּ הָרַב כַּיָּם
כִּי עוֹמְדָה לִפֹּל הִיא בְּמִלְחַמְתָּהּ -
אֶת הַבָּשָׂר וְאֶת הַדָּם

יָמַי עוֹבְרִים יָמַי כָּלִים -
מִבְּלִי קַחַת מִבְּלִי תֵּת
אִם לָזֹאת קָרָאתָ חַיִּים -
אֱמֹר נָא אֵ-לִי מַה זֶּה מֵת.

חוּסָה אֵ-לִי כִּי לֹא אֵדַע -
אֵיכָה אוּכַל כֹּה לִחְיוֹת
הַאִם לִשְׁכֹּחַ כֹּל וּשְׂמֹחַ -
אוֹ לִזְכֹּר הַכֹּל וּבְכוֹת.

הַחֲיֵינִי אֵ-לִי נָא לְמָחָר -
אוּלַי אֶפְתֹּר אֶת הַחֲלוֹם
שָׁקְעָה חַמָּה עָבִים בָּאִים -
לַיְלָה עוֹלֶה מִן הַתְּהוֹם.


 

קבצים מצורפים

ר' אברהם אליהו קפלן מתוך אישים ודמויות בחכמת ישראל
 

קבצים מצורפים

 
ברעיונו של ר' אברהם אליהו קפלן זצ"ל היה להוציא באור על כל הש"ס אך לפני שהספיק קיבל ארוע מוחי ונפטר
יצא לאור מחדש בקובץ "בית הועד לעריכת כתבי רבותינו". מצו"ב (עקב גודל הקובץ מחולק לחלקים).
 

קבצים מצורפים

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון