חנוכה הרחמן הוא יעשה לנו נסים ונפלאות - והלא אין לאדם להתפלל שהקב"ה יעשה לו נס?

[נדיב לב]

הרחמן הוא יעשה לנו נסים ונפלאות?

בשו"ע סימן תרפ"ב סעיף א' כתב וז"ל: כל שמונת ימי חנוכה אומר על נסים בברכת המזון ובתפילה. וכתב הרמ"א בהגה: יש אומרים שאם שכח לומר על הנסים בברכת המזון, כשמגיע להרחמן יאמר "הרחמן הוא יעשה לנו נסים ונפלאות כשם שעשית לאבותינו בימים ההם בזמן הזה בימי מתתיהו וכו'. וכן כתב בהג"ה לשו"ע או"ח סימן קפ"ז ס"ד עיין שם.

וצ"ב כיצד נבקש שהקב"ה יעשה עמנו נסים ונפלאות והלא מוכח מהגמ' ברכות ס: שאין לאדם להתפלל שהקב"ה יעשה לו נס?

 

[נדיב לב]

בכור שור מסכת שבת כא: ד"ה ועשאום מעיר כך ומיישב ב' ישובים.
שם. גמ' ועשאום ימים טובים בהלל ובהודאה. כתב בהגהה שו"ע או"ח סי' קפ"ז דאם שכח בחנוכה לומר על הניסים בברכת המזון יאמר הרחמן יעשה לנו ניסים כמו שעשה בימים ההם ע"כ. וקשה לי דודאי מוכח פ' הרואה דף ס' (ע"א) דאין להתפלל שיעשה לו נס ואף על גב דלא נזכר בהדיא בשו"ע או"ח סי' ר"ל מ"מ סתמא כפירושו דהכא אמרינן בגמ' אמתניתין דהמתפלל יה"ר שתלד אשתי זכר ה"ז תפלת שוא ולא מהני רחמי כו' לא תהא רחל אחותי כא' מן השפחות מיד נהפכה לבת ומשני אין מזכירין מעשה ניסים והשתא אכתי קשה אמאי הוה תפלת שוא הרי הוא מתפלל שיעשה לו ג"כ נס כדרך שנעשה לרחל וללאה אלא דהמתפלל שיעשה לו נס ה"ז תפלת שוא.
ואפשר לחלק דודאי יחיד לא יתפלל על הנס דמאן יימר דחזי לזה אבל אם מתפלל שלרבים יעשה ניסים כנוסח הרחמן יעשה לנו ניסים שפיר דמי, וכן כל נוסחאות שבפיוטים שנזכר שמתפללין על הנס בלשון רבים אמורים על ניסים דלעתיד כמ"ש כימי צאתך וגו' אראנו נפלאות ולכן ביה"ר שאומרים אחר נשיאת כפים מנוסחת האר"י ז"ל לא יאמר ותעשה לי נפלאות וניסים רק יאמר ותעשה לנו.
עוד יש לחלק בין ניסים של טבע העולם שמלחמות החשמונאים משמע שהיו ניסים דרך טבע העולם משא"כ להחליף נקבה שתעשה זכר הוא נס שלא כדרך טבע העולם כלל וכיוצא בזה הוה תפלת שוא וצריך ליזהר שלא יתפלל שיעשה לו נס היוצא מטבע העולם ואין ראיה מר"ח בן דוסא שקירה בית בתפלתו וכמה עובדי דשם בתענית דשאני הוא דרב גובריה ומעשיו על דרך ותגזור אומר ויקם לך, וק"ל.

 

[נדיב לב]

אכתוב עוד כמה ממ"ק לישובים שראיתי באחרונים. ישועות יעקב (הובאו דבריו בשערי תשובה סימן קפז, ובחכמת שלמה ריש סימן תרפ"ב) ובנימוקי או"ח סימן תרפ"ב.

 

[נדיב לב]

וראה עוד מה שכתב המשך חכמה (בראשית לז כד) והבור רק אין בו מים
הובא באשכול - שני חלקים בנס חנוכה - ושני חלקים בפרטי המצוה