כג אדר
הג''ר יצחק מאיר אלטר זללה''ה ה'חידושי הרי"ם'
תקנט – תרכו
לגבי אכילת קדשים ותרומה נאמר בפסוק 'ואכלת לפני ד' אלוקיך... למען תלמד ליראה את ד' אלוקיך כל הימים'.
בעו''ה בזמן הזה אין לנו את האפשרות לאכול מעשר שני וקדשים לפני ד', ולזכות ל'ללמען תלמד ליראה'.
אבל ה'חידושי הרים' האיר את עינינו, כמו שמביא ממנו בשפ''א [פ' צו שנת תרנא]:
ושמעתי מפי מו"ז ז"ל במ"ש באכילת מעשר ואכלת לפני ה' אלקיך כו' למען תלמד ליראה. נלמד מזה כי אכילת מצוה בקדושה מביא האדם לידי יראה, וכן הוא באכילת שבת עכ"ד
הרי שכל אכילת מצוה, וכל סעודת שבת בכוחם להשפיע 'למען תלמד ליראה' כמו שהוא באכילת מע''ש וקדשים.
וכותב על זה נכדו השפת אמת:
ואמת בפיו!
שכן רמזו רז"ל בגמ' יבמות בפסוק הנ"ל 'למען תלמד ליראה כו' ה' אלקיך כל הימים' אלו שבתות וי"ט, ע"ש.
ומוסיף על כך השפ''א דבר נפלא,
ונראה הרמז כמ"ש כי כמו שמעשר שנאכל לפני ה' בירושלים מביא יראה וקדושה לכל האכילות שבכל המקומות כמ"ש במ"א בשם מו"ז ז"ל כי כל תרומה ומעשר מניח הכח בהשיריים. כמו כן אכילת שבתות ויו"ט שנאמר עליהם זה השולחן אשר לפני ה' מביא יראה וקדושה לאכילות כל הימים.
תולדותיו ראה כאן
