- הודעות
- 105
- תודות
- 292
- נקודות
- 56
א. ידוע שעם ישראל במצרים היו שקועים במ'ט שערי טומאה לפני מתן תורה איך נכנסו לשערי טומאה.? ועוד צ"ב שהרי מבואר שלא שינו שמם לשונם ולבושם וא"כ הרי שמרו עצמם שלא ליטמא ומה הם השערים הללו שנכנסו בהם.
ב. רש"י (שמות יב ו) עה"פ "והיה לכם למשמרת" - זה לשון בקור, שטעון בקור ממום ארבעה ימים קודם שחיטה.
ומפני מה הקדים לקיחתו לשחיטתו ארבעה ימים, מה שלא צוה כן בפסח דורות? - היה ר' מתיא בן חרש אומר: הרי הוא אומר (יחזקאל טז): "ואעבור עליך ואראך והנה עתך עת דודים", הגיעה שבועה שנשבעתי לאברהם שאגאל את בניו ולא היו בידם מצות להתעסק בהם כדי שיגאלו, שנאמר (שם) "ואת ערום ועריה". ונתן להם שתי מצות, דם פסח ודם מילה שמלו באותו הלילה, שנאמר (שם) "מתבוססת בדמיך", בשני דמים. ואומר (זכריה ט): "גם את בדם בריתך שלחתי אסיריך מבור אין מים בו". ושהיו שטופים באלילים, אמר להם (שמות יב כא): "משכו וקחו לכם" - משכו ידיכם מאלילים וקחו לכם צאן של מצוה.
קשה מה זה מתרץ וכי בגלל שהגיע עת דודים וניתנו להם שתי מצות צריכים ביקור?
ועוד אם הגיע שבועה שנשבעתי וכו' זה סיבה לגאולה ולמה היו צריכים להגאל ע"י שתי מצות?
ב. רש"י (שמות יב ו) עה"פ "והיה לכם למשמרת" - זה לשון בקור, שטעון בקור ממום ארבעה ימים קודם שחיטה.
ומפני מה הקדים לקיחתו לשחיטתו ארבעה ימים, מה שלא צוה כן בפסח דורות? - היה ר' מתיא בן חרש אומר: הרי הוא אומר (יחזקאל טז): "ואעבור עליך ואראך והנה עתך עת דודים", הגיעה שבועה שנשבעתי לאברהם שאגאל את בניו ולא היו בידם מצות להתעסק בהם כדי שיגאלו, שנאמר (שם) "ואת ערום ועריה". ונתן להם שתי מצות, דם פסח ודם מילה שמלו באותו הלילה, שנאמר (שם) "מתבוססת בדמיך", בשני דמים. ואומר (זכריה ט): "גם את בדם בריתך שלחתי אסיריך מבור אין מים בו". ושהיו שטופים באלילים, אמר להם (שמות יב כא): "משכו וקחו לכם" - משכו ידיכם מאלילים וקחו לכם צאן של מצוה.
קשה מה זה מתרץ וכי בגלל שהגיע עת דודים וניתנו להם שתי מצות צריכים ביקור?
ועוד אם הגיע שבועה שנשבעתי וכו' זה סיבה לגאולה ולמה היו צריכים להגאל ע"י שתי מצות?