ל"ג בעומר לאופייה של העלייה למירון בימי האריז"ל והבית יוסף (1 צופה)

[ספרייה תורנית]

מאז ומתמיד היתה נשגבה ונפלאת בעיני השמחה היתירה בל"ג בעומר. לשמחה זו מה עושה? מה מביא את המוני בית ישראל לפזז ולכרכר בכל עוז, בשירה ובזמרה, בתוף ובמחול, סביב למדורות אור בכל אתר ואתר, ובפרט סביב ציונו של התנא הקדוש במירון.

מאמר של הרב ירחמיאל ישראל יצחק הלפרין, מתוך ירחון האוצר גליון כח

 

[נסכא דר' אבא]

מצו"ב, מגמתי מאד אבל די מבוסס.

 

[כמוצא שלל רב]

מצו"פ בזאת, מגמתי מאד אבל די מבוסס.

לחץ כדי לכווץ...

איך שייך לומר מגמתי ומבוסס במשפט אחד?
אני מעדיף לא להוריד קובץ למחשב. אם תוכל לצרף כאן את הדברים

 

[אין עוד]

בעבר, רק חסידים וספרדים עשו 'מצב' מל"ג בעומר.

 

[אמתע חסיד]

שני הקבצים שהועלו כאן מגמתיים.
כל חסיד/ירושלמי/"איש מירון" יוכל להביא עשרות מקורות הפוכים שלא חסרים בספרים חסידיים לא רק מהדור האחרון, ולא שמענו על אף מקובל שאומר שהאר"י הק' לא עודד.. ההפך מדברי הרח"ו הוכיחו תמיכה מוחלטת של האר"י במנהג. והציטוט "אוכלין ושותין ושמחין שם" הפך למוטו העליה ואבן דרך.

 

[נסכא דר' אבא]

מצאתי עוד משהו מקורי, מסתובב במחשבי ה'מחקרים'...

יש גם משהו מאלי ובר, אבל הוא מידי חריף, ונראה לי שלא יעבור את המנהלים...

 

[אמתע חסיד]

מצאתי עוד משהו מקורי, מסתובב במחשבי ה'מחקרים'...

יש גם משהו מאלי ובר, אבל הוא מידי חריף, ונראה לי שלא יעבור את המנהלים...

לחץ כדי לכווץ...

הרי בחגים הכותל ריק..