- הודעות
- 4,748
- תודות
- 17,311
- נקודות
- 895
גניבת דעת, והאם יש צד להיתר ?
מקובל שהגריש"א הורה לקופת העיר שמותר להמציא סיפורים בשביל לאסוף כסף.
אבל לכאו' הכסף שייך לישיבה שבשמה אספו, דבשבילה נתנו התורמים. (ויל"ע ב'תורמים קטנים' דאומדנא דמוכח שהיו נותנים לכל ישיבה שהיא, האם היה בדעתם לתת לישיבה שאמרו להם - או בסתמא לישיבתו של הבחור שמולו, וצ"ע).
- הודעות
- 4,748
- תודות
- 17,311
- נקודות
- 895
הן אמת לזה כיוונתי,
ממ"נ אי הכי משום מה שינו שם הישיבה
בשביל כאלו שנותנים יותר מחמש שקל..
- הודעות
- 4,748
- תודות
- 17,311
- נקודות
- 895
אף על ה' זוזין שייכא 'לא תגזול'...
נכון, אבל בד"כ מי שנותן 'ה' זוזין' אפילו לא מסתכל על שם הישיבה, כך שאין יסוד להניח שהוא נתן בעבור הישיבה החשובה יותר.
לעומת זאת, הנותן נ' זוזין, על הרוב יבדוק למי הוא נותן ולמה, ואת זה ככה"ב הוא נתן על דעת שהמעות הללו יגיעו לישיבה הספציפית ההיא.
- הודעות
- 4,748
- תודות
- 17,311
- נקודות
- 895
כלומר, האם מי שתורם מספר שקלים ברחוב, מסתכל על שם הישיבה או לא?
ואם לא, היכן הגבול?
10 ש"ח, עשרים או חמישים?
הגרי"ש הורה שמותר להמציא סיפורים בשביל כסף וזה הסיפור הראשון....
יש סיפור אמיתי עם ר' שלום שבדרון שהחזון איש התיר לו להמציא סיפורים כדי לחזק את הציבור...
וזה הסיפור הראשון...
- הודעות
- 84
- תודות
- 296
- נקודות
- 56
הוא לא התיר להמציא סיפורים, הוא התיר להמציא סגולות זה משהו אחר.
מידיעה?
יתכן של"ש מ'כפייה בדברים', מה שכן - יתכן שהוא התיר רק 'לשפץ' סיפורים..
לשפץ הכוונה להגדיל טרגדיה או סיפור בשביל להוציא את התרומה בסכום יותר גדול. לא לבוא ולהתרים בשביל דברים שלא קרו מעולם במה שאין להם שום בסיס אפילו קל
- הודעות
- 84
- תודות
- 296
- נקודות
- 56
מעניין מה הדין לגבי תליוהו ויהיב אם תליוהו ע"י ששיגעו לו את השכל
ע"ז נאמר ופקדתי על כל לוחציו.
שמעתי מהגר"י זילברשטיין שהיו בחורים שעשו כן, והנסחט נתן להם שיק עם קשקוש שלא דומה לחתימתו.
השיק חזר, והבחורים רצו שהוא ישלם את העמלה... הגר"י פסק שאין עליו שום טענה.
בי"ד יכול לכפות על הצדקה לפי שאומדים יכולת של אדם,
אך לא כל אחד הוא בי"ד (שגם גוזר על הקב"ה מה לעשות... ואכמ"ל)
ולא כל בחור חצי שתוי יכול לאמוד האם המסכן שרוצה לצאת מהחנייה תרם לפי עושרו.
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 2,214
- תודות
- 10,277
- נקודות
- 555
שאלה כעין זו נשאלה בחשוקי חמד נידה ע' ע"א
וז"ל: שאלה כמה עסקנים שהתארגנו ביניהם כדי לחתן כלה יתומה, הם מצאו לה שידוך והתחייבו כחמישים אלף דולר, נוסף על הכנסתה לחופה 'כמנהג בעלי בתים חשובים דפה', הם אספו סכום כסף קטן עבור הוצאות המינימום של שמלת כלה, וכדומה.
אך דא עקא אם יאמרו שיש להם את המינימום, ורק הם צריכים עוד כסף עבור הנדוניה, האנשים לא יתרמו כל כך הרבה, ולכן הם צריכים להכריז, כלה יתומה שאין לה כלום, אפילו לא שמלת כלה, אך לשקר אינם רוצים, ולכן הגו רעיון, שאת כל הכסף של הכלה, ילוו לאחד עד חתונתה, וכך יוכלו לומר שאין לה כלום, אפילו לא שמלת כלה, ויצליחו להתרים אנשים עבור מצוה חשובה זו.
שואלים העסקנים, האם ראוי לעשות כן, שאף שאינם משקרים, מכל מקום הם מערימים על הציבור, הירצה בעיני ה' לאסוף צדקה על ידי הערמה?
ומסיק החשוקי חמד בשם מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א, שמותר להלוות את הכסף כדי להכריז שאין לכלה כלום. יעו"ש מה את ההוכחה שבזה.
וז"ל: שאלה כמה עסקנים שהתארגנו ביניהם כדי לחתן כלה יתומה, הם מצאו לה שידוך והתחייבו כחמישים אלף דולר, נוסף על הכנסתה לחופה 'כמנהג בעלי בתים חשובים דפה', הם אספו סכום כסף קטן עבור הוצאות המינימום של שמלת כלה, וכדומה.
אך דא עקא אם יאמרו שיש להם את המינימום, ורק הם צריכים עוד כסף עבור הנדוניה, האנשים לא יתרמו כל כך הרבה, ולכן הם צריכים להכריז, כלה יתומה שאין לה כלום, אפילו לא שמלת כלה, אך לשקר אינם רוצים, ולכן הגו רעיון, שאת כל הכסף של הכלה, ילוו לאחד עד חתונתה, וכך יוכלו לומר שאין לה כלום, אפילו לא שמלת כלה, ויצליחו להתרים אנשים עבור מצוה חשובה זו.
שואלים העסקנים, האם ראוי לעשות כן, שאף שאינם משקרים, מכל מקום הם מערימים על הציבור, הירצה בעיני ה' לאסוף צדקה על ידי הערמה?
ומסיק החשוקי חמד בשם מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א, שמותר להלוות את הכסף כדי להכריז שאין לכלה כלום. יעו"ש מה את ההוכחה שבזה.
שמעתי מיהודי ת"ח שראה עלון שמתרים לילד חולה במחלה מסוג מסוים, עבור ההוצאות הרפואיות הכבירות.
ביתו של אותו אברך חלתה בעבר באותו סוג של המחלה, והכל בסל הבריאות, ולא היה שום סיבה ללכת לשר"פ (כסף לא חסר לו ב"ה)
אמנם ההורים נאלצים לעזוב את עבודתם ויש בית שצריך את שלו, אך הוצאות רפואיות ישירות אין...
זה כנראה מסוג ההגזמות שיש שהתירו, אך להתרים בשם ישיבה אחרת גם יכול להזיק למתרימים האמיתיים של הישיבה האחרת שיחשבו שכר תרמו להם, וכן ההתנהגות של המתרימים השקרנים יכולה להוציא ש"ר לישיבה.
ביתו של אותו אברך חלתה בעבר באותו סוג של המחלה, והכל בסל הבריאות, ולא היה שום סיבה ללכת לשר"פ (כסף לא חסר לו ב"ה)
אמנם ההורים נאלצים לעזוב את עבודתם ויש בית שצריך את שלו, אך הוצאות רפואיות ישירות אין...
זה כנראה מסוג ההגזמות שיש שהתירו, אך להתרים בשם ישיבה אחרת גם יכול להזיק למתרימים האמיתיים של הישיבה האחרת שיחשבו שכר תרמו להם, וכן ההתנהגות של המתרימים השקרנים יכולה להוציא ש"ר לישיבה.
לא מן ההכרח, כי אין מקרה הדומה למשנהו.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- David
- MMH
- א. ל.
- אבן בוחן
- אבן שלמה
- אברהם12
- אברייך
- אבריימי
- אברך 11
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוֹצֶר המפתחות
- אודם הפנינה
- אוירא דארץ ישראל
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אוריה דניאלי
- אחד מארץ
- אחד מן החבורה
- איד
- אידך גיסא
- איישר חילי
- אילן קריף
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איתי ל.
- איתי13
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמתע חסיד
- אנחנו
- אני יודע
- אנשיל
- אסוף אסיפם
- אסיא דמגן
- אספן עתיקות
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אפי
- אפיקי מים
- אפרים זינגר
- אפרתי
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- בליש
- בלתי אפשרי
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- במע
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בניהו
- בעל דבר
- בפקודיך אשיחה
- בצילו חימדתי
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- בתראה
- גברא זוטרא
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דובי פלדמן
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דודו
- דומיה
- דורש
- דיסקיט
- דרכי נעם
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הגות הלב
- הגיגי קודש
- החושב
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הכהן
- הלכה בפרשה
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הסלבודקער
- העמל
- הצב''י
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- התורה היא חיינו
- והב בסופה
- ווינשטיין
- וידעת היום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חבצלת
- חד בתרי
- חד צורבא
- חויישב
- חוצניק
- חוקר תורני
- חיים ארוכים
- חיים של אושר
- חיל
- חנני
- חפץ לזכות אחרים
- חקירה ישיבתית
- טשלמר
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יאר
- יאשע בער
- יהודה מ.
- יהודי וזהו
- יהודי ח
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יואל שילה
- יוסף אומץ
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יעקב 5
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחק פ
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקטן
- ירא אלקים
- ירושלמי
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישראל משה
- כבושה בגולה
- כורסייא יקירא
- כימיקער
- כיפי
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- ליייזר
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאיר אורבך
- מאן דכר שמיה
- מביט ומשיב
- מבני עליה
- מבקש האמת
- מבקש תורת ה'
- מה ידידות
- מוישי יעקבזון
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מים עמוקים
- מכאן ולהבא
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מנחם1
- מעט מזעיר
- משה ד.
- משה נ
- משה פיק
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- משתוקק לקרבתך
- ן' מיגאש
- נ"ש
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נמקן
- נפלאיתי
- נפש שוקקה
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נתאי הארבלי
- נתן12
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עומד בשער
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עלם חמודות
- עמך
- עפר זמיר בן יעקב
- עץ החיים
- פותח שערים
- פנחס ע
- פנחס שמחה
- פרטי
- צבי זאב
- צבי ליף
- צדק ומשפט
- צדקת הצדיק
- צריך ביאור
- קדוש אלול
- קהילת יעקב
- קהלת בניהו
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קרית מלך
- קרנש
- ר נחשון
- ר פלוני
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב פאל
- רבינא
- רעיון ומושג
- רפאל ממודיעין
- רק רגע
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלומי
- שלמה ו.
- שלמה.י
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמע ישראל
- ת. ינוקא
- תוכן ענינים
- תולדות
- תומר לוי
- תורת חסד
- תלמיד אחד
- תשב"ר
- תתאה גבר