ליל שימורים הגנה מירי רקטות וטילים (1 צופה)

[דוד בן ישי]

יל"ע האם ליל שימורים מועיל מכזה היזק, (בעז"ה עד אז נשכח מזה....)
ויש לפלפל בכמה אופנים,
אבל א"כ אז אפשר ואולי בשפוך חמתך במקום לפתוח הדלת לסמן שאיננו מפחדים
עדיף לסגור הדלת כדי לסמן שלא יורדים למקלטים
,ואולי בזה יובן מה שתמה באשכול
ליל שימורים סגירת הדלתות

 

[אורה]

בדרך צחות - אולי בבני ברק יש ספק ספיקא להקל
[ר' דוב דיבר אתמול על החיוב לשמוע להנחיות]

 

[אוירא דארץ ישראל]

הרי אחד מו התירוצים שמותר זוגות אף שהוא סכנה משום שהוא ליל המשומר ובא מן המזיקים ואולי יש לחלק בין מזיקים רוחניים לבין מזיקים גשמיים כמו שרואים שאיטר אינו מיסב על ימין אף שבשבילו יותר חירות כך כיון שאוכל ביד שמאל משום שמא יקדים קנה לושט וחמירא סכנתא מאיסורא

 

[ישעיהו מנחלת דן]

הרי אחד מו התירוצים שמותר זוגות אף שהוא סכנה משום שהוא ליל המשומר ובא מן המזיקים ואולי יש לחלק בין מזיקים רוחניים לבין מזיקים גשמיים כמו שרואים שאיטר אינו מיסב על ימין אף שבשבילו יותר חירות כך כיון שאוכל ביד שמאל משום שמא יקדים קנה לושט וחמירא סכנתא מאיסורא

לחץ כדי לכווץ...

בשב''ק חשבתי על כך ועלה בדעתי שכל הענין הוא דוקא בשדים המצויים רק בלילה שלזה אמרו חז''ל שלילה זה מיוחד שנחשב כיום וכידוע ל' הזוהר כמדומה וגם בפשט זה הלילה היחיד כמדומה שיש בו מצוות מן התורה שכל שאר מצוותיה ביום דוקא
אבל שאר הזקים לא מיירי כלל וכמו שבמשך כל הדורות היו מצויים עלילות דם בלילה זה בעווה''ר וכן פיגוע גדול לפני כמה עשרות שנים היה בלילה זה

 

[דוד בן ישי]

זה הלילה היחיד כמדומה שיש בו מצוות מן התורה שכל שאר מצוותיה ביום דוקא

לחץ כדי לכווץ...

מצות סוכה

 

[ישעיהו מנחלת דן]

מצות סוכה

לחץ כדי לכווץ...

כונתי מצות שצריך להיות ניעורים בהם ברעננות כביום בשביל לקיימם
מצות סוכה מן התורה מקיימים בכזית פת ולישון

 

[שבחת]

בשב''ק חשבתי על כך ועלה בדעתי שכל הענין הוא דוקא בשדים המצויים רק בלילה שלזה אמרו חז''ל שלילה זה מיוחד שנחשב כיום וכידוע ל' הזוהר כמדומה וגם בפשט זה הלילה היחיד כמדומה שיש בו מצוות מן התורה שכל שאר מצוותיה ביום דוקא
אבל שאר הזקים לא מיירי כלל וכמו שבמשך כל הדורות היו מצויים עלילות דם בלילה זה בעווה''ר וכן פיגוע גדול לפני כמה עשרות שנים היה בלילה זה

לחץ כדי לכווץ...

מגן אברהם סימן תפא
וכ' מהרי"ל דלא ינעול הדלת בבריח חזק והיכא דשכיח הזיקא לא סמכי' אניסא:
לא נועלים דלת בגלל שדים אלא בגלל גנבים וכדו' אמנם יש לדון אם הוי שכיח הזיקא

 

[מנורה בדרום]

יל"ע האם ליל שימורים מועיל מכזה היזק, (בעז"ה עד אז נשכח מזה....)
ויש לפלפל בכמה אופנים,
אבל א"כ אז אפשר ואולי בשפוך חמתך במקום לפתוח הדלת לסמן שאיננו מפחדים
עדיף לסגור הדלת כדי לסמן שלא יורדים למקלטים
,ואולי בזה יובן מה שתמה באשכול
ליל שימורים סגירת הדלתות

לחץ כדי לכווץ...

בזמנו היה פיגוע בנתניה בליל הפסח ושאלו לא' מגדולי הדור [דומני שהיה זה מרן הגרח"ק זיע"א] הרי זה ליל שימורים,
והוא השיב להם שליל שימורים זהו רק מן המזיקים [שדים ורוחות וכד'], אך לא באופן פיזי כגון פיגועים,
ומסתמא ה"ה לנידו"ד

 

[אברך מישיבת מיר]

בזמנו היה פיגוע בנתניה בליל הפסח ושאלו לא' מגדולי הדור [דומני שהיה זה מרן הגרח"ק זיע"א] הרי זה ליל שימורים,
והוא השיב להם שליל שימורים זהו רק מן המזיקים [שדים ורוחות וכד'], אך לא באופן פיזי כגון פיגועים,
ומסתמא ה"ה לנידו"ד

לחץ כדי לכווץ...

החיד"א בדבש לפי (מערכת הל') כתב שהשמירה היא רק למי ששומר עצמו מעבירה והביא שם מעשה בא' שעלה על סולם ונפל ושבר רגלו והלכו למהרח"ו ושאלו אותו הרי הלילה שמור ממיקים וענה שעשה עבירה באותו הלילה

בספר וישמע משה ח"ב הביא בשם הגרי"ש דהשמירה הוה לנזקים רוחניים

בקובץ תל תלפיות (חלק ע') הקשה ממה שכתב הר"ח בפסחים קט ע"ב שהוא שמור מכל נזק.

 

[אברך מישיבת מיר]

בשב''ק חשבתי על כך ועלה בדעתי שכל הענין הוא דוקא בשדים המצויים רק בלילה שלזה אמרו חז''ל שלילה זה מיוחד שנחשב כיום וכידוע ל' הזוהר כמדומה וגם בפשט זה הלילה היחיד כמדומה שיש בו מצוות מן התורה שכל שאר מצוותיה ביום דוקא
אבל שאר הזקים לא מיירי כלל וכמו שבמשך כל הדורות היו מצויים עלילות דם בלילה זה בעווה''ר וכן פיגוע גדול לפני כמה עשרות שנים היה בלילה זה

לחץ כדי לכווץ...

שמעתי להוכיח כן מהא שאין מסבים לצד ימין דמא יקדים קנה לושט (ונראה דלא חשוב שכיח הזיקא) חזינן דחיישנן להזק

 

[דוד בן ישי]

שמעתי להוכיח כן מהא שאין מסבים לצד ימין דמא יקדים קנה לושט (ונראה דלא חשוב שכיח הזיקא) חזינן דחיישנן להזק

לחץ כדי לכווץ...

סמוך לפלטין שלך לא כבשת....

הרי אחד מו התירוצים שמותר זוגות אף שהוא סכנה משום שהוא ליל המשומר ובא מן המזיקים ואולי יש לחלק בין מזיקים רוחניים לבין מזיקים גשמיים כמו שרואים שאיטר אינו מיסב על ימין אף שבשבילו יותר חירות כך כיון שאוכל ביד שמאל משום שמא יקדים קנה לושט וחמירא סכנתא מאיסורא

לחץ כדי לכווץ...

 

[ליטאי כבד]

מגן אברהם סימן תפא
וכ' מהרי"ל דלא ינעול הדלת בבריח חזק והיכא דשכיח הזיקא לא סמכי' אניסא:
לא נועלים דלת בגלל שדים אלא בגלל גנבים וכדו' אמנם יש לדון אם הוי שכיח הזיקא

לחץ כדי לכווץ...

אין לך 'לא שכיח הזיקא' גדול מזה.
אחד ל...

 

[ישעיהו מנחלת דן]

אין לך 'לא שכיח הזיקא' גדול מזה.
אחד ל...

לחץ כדי לכווץ...

ויולדת שמחללים שבת ???

 

[ליטאי כבד]

ויולדת שמחללים שבת ???

לחץ כדי לכווץ...

הנידון דידן הוא נידון מציאותי לגמרי ואינו ענין להלכות פיקוח נפש.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

הנידון דידן הוא נידון מציאותי לגמרי ואינו ענין להלכות פיקוח נפש.

לחץ כדי לכווץ...

אמור להיות קשר כל שהוא בין ההלכה למציאות, לא כך ? וע''כ שבחיי אדם חוששים לחשש רחוק מאוד

 

[ליטאי כבד]

אבאר את כוונתי. בלשון המג"א נראה שהרי בעצם ענין ליל שימורים הוא כעין 'נס' והיכא דשכיח הזיקא לא סמכינן אניסא,
ולכן אם זה לא 'שכיח הזיקא' שפיר סמכינן אניסא,
בשונה מאד מיולדת שאין כלל דיון על נס.

 

[גברא זוטרא]

האם היה ראוי לרדת בליל הסדר למקלט בעת אזעקה?
שמעתי ( לא מוסמך) כי בעת מכירת החמץ של הגר"מ גרוס שליט"א, ביקש אישור מיוחד מהגוי שאע"פ שמכרו לו את המקלטים מ"מ כיון שישנם אנשים החוששים מהאזעקות ויורדים למקלט שיתן את אישורו, ומ"מ הדגיש שאע"פ שליל שימורים הוא ואין צריך לרדת מ"מ כיון שישנם שחוששים לכך ביקש את אישורו!
ושמעתי עוד דאיתא ברמ"א דהיכא דשכיח הזיקא אין להסתמך על הליל שימורים, ומעניין לדעת את דעת הפוסקים בנושא זה והאם בכללות הוי שכיח הזיקא.