לנחם אבלים או לברית? (7 צופים)

[אריק]

אברך שאל לאן עדיף ללכת לנחם אבלים או לברית של אחיו?
אין לו אפשרות גם וגם.

 

[במחשבה תחילה]

לכאו' ניחום אבלים קודם זו חיוב של חסד וזה מצוה ולא חיוב

 

[רצון]

אברך שאל לאן עדיף ללכת לנחם אבלים או לברית של אחיו?

לחץ כדי לכווץ...

בפשטות ילך לאחיו, לא ללכת לברית של אח האו דבר מאוד לא מקובל ומתפרש כזלזול ופגיעה,

 

[במחשבה תחילה]

בפשטות ילך לאחיו, לא ללכת לברית של אח האו דבר מאוד לא מקובל ומתפרש כזלזול ופגיעה,

לחץ כדי לכווץ...

אבל יש כאו סיבה הוא יכול להסביר לו, הנידון הוא כלפי החשיבות של הדבר מה קודם....

 

[רצון]

אבל יש כאו סיבה הוא יכול להסביר לו, הנידון הוא כלפי החשיבות של הדבר מה קודם....

לחץ כדי לכווץ...

לא נראה לי, ולכן הברית יותר חשובה.
אם אתה שואל על ברית של אדם זר או נחום אבלים התשובה ברורה, אבל השאלה האי דווקא בגלל שזה אחיו, ולכן לענ"ד זו התשובה.

 

[נדיב לב]

או לברית של אחיו?

לחץ כדי לכווץ...

יש בנו"ט לקשר לאשכול

שתי בריתות באותו יום - מה הייתם עושים?

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[מבקש תורה]

לא נראה לי, ולכן הברית יותר חשובה.

לחץ כדי לכווץ...

בגלל שלא נראה לך, הברית יותר חשובה?
קצת תמוה.

הנידון הוא מפאת החשיבות, ולכאו' ניחום אבלים חשוב יותר.
ויש שיטות שהוא מדאו' (רבינו יונה ברכות).
אזי הדעת נוטה, כדברי @במחשבה תחילה .

 

[רצון]

בגלל שלא נראה לך, הברית יותר חשובה?

לחץ כדי לכווץ...

איני דן מצד מהי מצוה נחשבת יותר וכבר כתבתי

ם אתה שואל על ברית של אדם זר או נחום אבלים התשובה ברורה,

לחץ כדי לכווץ...

אבל כאן על ברית של אח דברו.
אגב, מה דעת הרב @אחד יחיד ?

 

[מבקש תורה]

איני דן מצד מהי מצוה נחשבת יותר וכבר כתבתי

לחץ כדי לכווץ...

אבל מה החילוק בין אחיו, לאדם זר?
כי מתפרש כפגיעה? איזה נימוק הלכתי זה?

 

[עברי אנכי]

ט֞וֹב לָלֶ֣כֶת אֶל־בֵּֽית־אֵ֗בֶל מִלֶּ֙כֶת֙ אֶל־בֵּ֣ית מִשְׁתֶּ֔ה בַּאֲשֶׁ֕ר ה֖וּא ס֣וֹף כׇּל־הָאָדָ֑ם וְהַחַ֖י יִתֵּ֥ן אֶל־לִבּֽוֹ׃

טוב ללכת אל בית אבל - מדה הנוהגת בחיים ובמתים; מלכת אל בית משתה - שהיא מדה שאינה נוהגת אלא בחיים (רש"י)

ניחום אבלים - מצוות עשה של גמילות חסדים.
השתתפות בברית - אינה מצווה, אלא מעלה.

אם נמצא במקום שיש בו ניחם אבלים וברית מילה, לכאורה ילך לנחם אבלים כי היא מצ"ע.
אבל אם נמצא בביתו ומתלבט להיכן ללכת, ע"ז כתוב "טוב לכת בית אבל" אבל אינו חייב.

 

[יש תקוה]

אבל מה החילוק בין אחיו, לאדם זר?
כי מתפרש כפגיעה? איזה נימוק הלכתי זה?

לחץ כדי לכווץ...

א. אם ההורים שלו חיים, אז זה גם מצוה של כיבוד אב ואם. הוריו בטח ישמחו לראות אותו, ולראות שהוא משתתף בברית של אחים.
'גפרור קטן יכול לשרוף יער שלם'. יש אנשים שדבר כזה (בהצטברות עם דברים נוספים), יכול לגרום למחלוקת עצומה ביותר.
המון מריבות בין אנשים, משפחות וקהילות, טוענים כל אחד על השני טענות שכליות, אך הגורם העיקרי זה החלק הרגשי, של פגיעות אחד מן השני.

שִׂנְאָה תְּעוֹרֵר מְדָנִים וְעַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה. (משלי י, י"ב)

 

[רצון]

כי מתפרש כפגיעה? איזה נימוק הלכתי זה?

לחץ כדי לכווץ...

כאשר אתה צריך לקחת את הילד לגן או לנחם אבלים מה קודם?
אין כזו שאלה, נכון?
כי מה שהאדם צריך לעשות במציאות חייו גם משמעותי בהלכה.
אני יודע, להניח תפלין לא נדחה בגלל שצריך ללכת לקנות אוכל, אבל יש דברים שכן, ולכן בכה"ג שיש ברית של אחיו שהדבר מקובל מאוד ללכת לכאורה כך צרי לעשות.
שווה בנפשך הרי ביטול תורה גם יש בזה, אבל לזה אינך חושש, נכון? ולא משום שלא אכפת לך מביטול תורה (כך אני משער, בכל אופן @מבקש תורה ....)
אבל יש דברים שצריכים להיעשות.
והפוך בה כי הרבה דברים הם כן.