- מתחיל חוט אריק
- תאריך התחלה
-
- תגים
- ברית ניחום אבלים
- הודעות
- 99
- תודות
- 390
- נקודות
- 146
לכאו' ניחום אבלים קודם זו חיוב של חסד וזה מצוה ולא חיוב
בפשטות ילך לאחיו, לא ללכת לברית של אח האו דבר מאוד לא מקובל ומתפרש כזלזול ופגיעה,
- הודעות
- 99
- תודות
- 390
- נקודות
- 146
אבל יש כאו סיבה הוא יכול להסביר לו, הנידון הוא כלפי החשיבות של הדבר מה קודם....
לא נראה לי, ולכן הברית יותר חשובה.
אם אתה שואל על ברית של אדם זר או נחום אבלים התשובה ברורה, אבל השאלה האי דווקא בגלל שזה אחיו, ולכן לענ"ד זו התשובה.
- הודעות
- 3,423
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,733
- נקודות
- 695
יש בנו"ט לקשר לאשכול
שתי בריתות באותו יום - מה הייתם עושים?
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
בגלל שלא נראה לך, הברית יותר חשובה?
קצת תמוה.
הנידון הוא מפאת החשיבות, ולכאו' ניחום אבלים חשוב יותר.
ויש שיטות שהוא מדאו' (רבינו יונה ברכות).
אזי הדעת נוטה, כדברי @במחשבה תחילה .
נערך לאחרונה:
אבל מה החילוק בין אחיו, לאדם זר?
כי מתפרש כפגיעה? איזה נימוק הלכתי זה?
ט֞וֹב לָלֶ֣כֶת אֶל־בֵּֽית־אֵ֗בֶל מִלֶּ֙כֶת֙ אֶל־בֵּ֣ית מִשְׁתֶּ֔ה בַּאֲשֶׁ֕ר ה֖וּא ס֣וֹף כׇּל־הָאָדָ֑ם וְהַחַ֖י יִתֵּ֥ן אֶל־לִבּֽוֹ׃
טוב ללכת אל בית אבל - מדה הנוהגת בחיים ובמתים; מלכת אל בית משתה - שהיא מדה שאינה נוהגת אלא בחיים (רש"י)
ניחום אבלים - מצוות עשה של גמילות חסדים.
השתתפות בברית - אינה מצווה, אלא מעלה.
אם נמצא במקום שיש בו ניחם אבלים וברית מילה, לכאורה ילך לנחם אבלים כי היא מצ"ע.
אבל אם נמצא בביתו ומתלבט להיכן ללכת, ע"ז כתוב "טוב לכת בית אבל" אבל אינו חייב.
טוב ללכת אל בית אבל - מדה הנוהגת בחיים ובמתים; מלכת אל בית משתה - שהיא מדה שאינה נוהגת אלא בחיים (רש"י)
ניחום אבלים - מצוות עשה של גמילות חסדים.
השתתפות בברית - אינה מצווה, אלא מעלה.
אם נמצא במקום שיש בו ניחם אבלים וברית מילה, לכאורה ילך לנחם אבלים כי היא מצ"ע.
אבל אם נמצא בביתו ומתלבט להיכן ללכת, ע"ז כתוב "טוב לכת בית אבל" אבל אינו חייב.
נערך לאחרונה:
א. אם ההורים שלו חיים, אז זה גם מצוה של כיבוד אב ואם. הוריו בטח ישמחו לראות אותו, ולראות שהוא משתתף בברית של אחים.
'גפרור קטן יכול לשרוף יער שלם'. יש אנשים שדבר כזה (בהצטברות עם דברים נוספים), יכול לגרום למחלוקת עצומה ביותר.
המון מריבות בין אנשים, משפחות וקהילות, טוענים כל אחד על השני טענות שכליות, אך הגורם העיקרי זה החלק הרגשי, של פגיעות אחד מן השני.
שִׂנְאָה תְּעוֹרֵר מְדָנִים וְעַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה. (משלי י, י"ב)
כאשר אתה צריך לקחת את הילד לגן או לנחם אבלים מה קודם?
אין כזו שאלה, נכון?
כי מה שהאדם צריך לעשות במציאות חייו גם משמעותי בהלכה.
אני יודע, להניח תפלין לא נדחה בגלל שצריך ללכת לקנות אוכל, אבל יש דברים שכן, ולכן בכה"ג שיש ברית של אחיו שהדבר מקובל מאוד ללכת לכאורה כך צרי לעשות.
שווה בנפשך הרי ביטול תורה גם יש בזה, אבל לזה אינך חושש, נכון? ולא משום שלא אכפת לך מביטול תורה (כך אני משער, בכל אופן @מבקש תורה ....)
אבל יש דברים שצריכים להיעשות.
והפוך בה כי הרבה דברים הם כן.
דבריכם צודקים בברית דעלמא אבל בברית אחיו נראה דהרי כל טעם ניחום אבלים הוא מטעם הדבק בדרכיו גמילות חסד אזי איזה מצוה הוא לצער בני משפחתו כדי לעשות חסד, אין לך והלכת בדרכיו וחסד גדול מלילך לברית אחיו, והוא גם חסד וגם מה הוא רחום אף אתה רחום, וכן בהלכות צדקה הקרוב קרוב קודם מבשרך אל תתעלם.
היה יהודי שקראו לו לצרף לעשירי למנין קרוב לשקיעה וענה שאינו יכול כי צריך לילך לניחום אבלים לבן עירו, ולכאורה לפי הפוסקים שניחום אבלים דאוריתא הוא צודק....
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,442
- נקודות
- 1,280
מי אמר שיש לי דעה בענין?
באחת ההודעות הקודמות כתב מישהו בטעות את שמך כבעל דעה בענין, לאחר שהערתי עליו הוא תיקן, אבל לי כבר לא הייתה אפשרות לערוך את ההודעה.
מכל מקום הואיל ונתגלגל כך, אולי באמת נזכה לדעתך בענין..
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גברא זוטרא
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דעת
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל מאיר מליק
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- מלפני אוריאל
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמד-לפי
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עוזי ומגני
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמואל הקטן
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר
משתמשים שצופים באשכול הזה
נושאים דומים
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
מתאבלים על זה שהבית מדרש נראה כמו בית קברות.
- מִשׁאָל
ד' תעניות בין המצרים ת"ב
האם הכרתם בימינו אנשים שמתאבלים באמת על חורבן ביהמ''ק ???