תימה אחריתי איכא בהא עובדא, דשמע מינה שסיום מסכת ללא רש"י לא הוי סיום מסכת. וצ"ע מה עשו אביי ותלמידיו (שבת קיח:).
ולגוש"ע, אחד מקנייני התורה הוא "עריכת שפתים" (ברייתא דקניין תורה, עירובין נד.). ואף החלקים שאינו מבין כעת, יקיים בהם "ליגרס איניש והדר ליסבר" (ע"ז יט.).
ואף שיש לחלק בין עצם הלימוד לבין עזרים שונים כתרגום לצרפתית וכדו', אינו דומה הלומד בעיניו ללומד בפיו.
מומלץ מאד ספר "אוצר לעזי רש"י" לר"מ קטן ז"ל (נמצא באוצריא), שמתרגם ע"פ הצרפתית העתיקה של ימי רש"י (ממנו העתיקו במהד' וגשל).
לא מומלץ: ספר "המתרגם" שבסוף הגמרות, שבס"ה העתיק ממילון צרפתי-יידי שהיה נפוץ בזמנו, בלי לדעת את הצרפתית העתיקה, ושגה לרוב. וכן "לעזי רש"י" דמהד' עו"ה, שקיבצו את כל המ"מ בהם מופיע אותו הלעז, והעתיקו את הלה"ק שבאותם המקומות שאותם בא הלעז לפרש.
ולגוש"ע, אחד מקנייני התורה הוא "עריכת שפתים" (ברייתא דקניין תורה, עירובין נד.). ואף החלקים שאינו מבין כעת, יקיים בהם "ליגרס איניש והדר ליסבר" (ע"ז יט.).
ואף שיש לחלק בין עצם הלימוד לבין עזרים שונים כתרגום לצרפתית וכדו', אינו דומה הלומד בעיניו ללומד בפיו.
מומלץ מאד ספר "אוצר לעזי רש"י" לר"מ קטן ז"ל (נמצא באוצריא), שמתרגם ע"פ הצרפתית העתיקה של ימי רש"י (ממנו העתיקו במהד' וגשל).
לא מומלץ: ספר "המתרגם" שבסוף הגמרות, שבס"ה העתיק ממילון צרפתי-יידי שהיה נפוץ בזמנו, בלי לדעת את הצרפתית העתיקה, ושגה לרוב. וכן "לעזי רש"י" דמהד' עו"ה, שקיבצו את כל המ"מ בהם מופיע אותו הלעז, והעתיקו את הלה"ק שבאותם המקומות שאותם בא הלעז לפרש.
אי מהא לא קשיא מידי לכאו', דהרי הם ראו באספקלריא המאירה את הדינים והסברות ולימודם היה מואר, משא''כ אנו המתהלכים בחשיכה ומגלים נדבך אחר נדבך וללא פכים קטנים לימודנו חסר.
- הודעות
- 605
- תודות
- 1,977
- נקודות
- 126
אני לא יכחיש את השמועה כיון שאין לא ראינו ראיה אבל אין שום סיבה שיהיה צורך ללמוד לועזי רש"י וכי צריך לקרוא גם את מספר ההלכה ועוד
מדברי המהרש"ל (ב"ק פ"ז סי' לז) שקבעה לסעודת מצוה, לא נראה כך.
- הודעות
- 365
- תודות
- 1,454
- נקודות
- 155
בעיתון "תורה שבכתב" כמדומה לי שהי' כתוב בשם כמה מגדו"י, שמהלעזי רש"י (דווקא בחומש) לומדים כו"כ הלכתא גבוורתא...
- הודעות
- 365
- תודות
- 1,454
- נקודות
- 155
יש בס"ד בכו"כ מהדורות פענוחים, גם בגמ' וגם בחומש (שוטנשטיין ומתיבתא נעזרים רבות בזיהוי של כל מיני כלים ומאכלים שלא מוכרים בימינו..)
- הודעות
- 1,869
- תודות
- 6,570
- נקודות
- 503
- הודעות
- 2,202
- תודות
- 10,217
- נקודות
- 555
בענין זה האם סיום חשוב בלי פרש"י מצאתי שנחלקו בזה פוסקי זמנינו לענין סיום מסכת לבכורים בערב פסח
דויעי' במשנ"ב דרשו סי' ת"ע דהקה"י והגר"יש אמרו דחשוב סיום, והאור לציון כתב שאינו חשוב סיום
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אב חי
- אבי אב
- אבינועם
- אבן בוחן
- אבקש
- אבריימי
- אברך
- אברך קלאסי
- אברם דב
- אגור
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אודי הררי
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח
- אורי
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- אי"ש צעיר
- איישר חילי
- אילת השחר
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אליהו נחמן
- אלעזרי
- אם היו
- אמרי שפר
- אמתע חסיד
- אני יודע
- אנשיל
- אפרים זינגר
- ארז בלבנון
- אריק
- ארנפלד
- ארצישראל
- בדליג
- בחור חשוב
- בינה לעתים
- בית תפילה
- במה אברך
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן פטורא
- בן שמן
- בן תורה
- בניהו
- בנימין לוריא
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברנש
- גבעוניסט
- גברא זוטרא
- גימפלוביץ
- גלגולים
- גמח
- גפטון
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד או
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דור ודור
- דורש
- דיסקיט
- דקלים
- האיש השרוי בשמחה
- הבאר
- הבור רי"ק
- הבנש"ק
- הגיגי קודש
- הגראי"ש
- הולפסונער
- החושב
- החפץ חיים
- היגיון התורה
- הישיביש
- הכהן
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- הלכתא למשיחא
- המביט
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרב קותי
- השר מקוצי
- והב בסופה
- וידעת היום
- וישמחו בי חברי
- ולא כלום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- זיז שדי
- חד צורבא
- חדוותא דליבא
- חדושא
- חוקר תורני
- חידודא
- חיינו
- חכם הרזים
- חם ליבי
- חנני
- חסידישער כולל יונגערמאן
- חפץ לזכות אחרים
- חריף ובקי
- י הירשזאהן
- יאיר החושב
- יגיעת התורה
- יהודי וזהו
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוסף ברנדויין
- יוסף גליקמן
- יוסף חיים פנחס
- יושב אהל
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יחיאל דוד
- ימה של תורה
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחקוב
- יצחקוש
- יקטן
- ירא אלקים
- יש לחקור
- יש מאין
- יש קונה עולמו
- יש תקוה
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- יששכר חמור גרם
- יתרון האור
- כותב
- כלפי לייא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לחושבי שמו
- ליבי בתורתך
- ליטאי כבד
- למדן צעיר
- למה זה תשאל לשמי?
- מאירלה
- מבקש האמת
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מחזה אברהם
- מילין יקירין
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממלמדי השכלתי
- מנורה בדרום
- מרדכי זנגר
- משה אמת ותורתו אמת
- משה ד.
- משה נ
- משה פיק
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נחום
- נחמן ל.
- נעם
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- סנה בוער
- עבדא דקב"ה
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עולם התשובה
- עורך תורני
- עושה פלא
- עמך
- ענף מעצי היער
- עץ החיים
- פותח שערים
- פנחס ע
- פרידנזון
- צדק ומשפט
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קבל האמת ממי שאמרו
- קהלת בניהו
- קונחם
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ר' חיים
- ראובן גוטליב
- ראם
- רב בת״ת
- רב פאל
- רבי דוד
- רימון
- רכזניק
- רפאל ממודיעין
- רפי סמוטני
- ש.ב.ה.
- שבחת
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שלמה ו.
- שלמה וינר
- שמואל יעקובזון
- שמואל51
- שמחנו
- שמעון ן' יוסף
- שקדן וחוקר
- תולדות
- תורת הישיבה
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תמיד בשמחה
- תתאה גבר