מקור ב' הדרשות שציטטתם מרש"י הם בגמרא ב"מ פז. וז"ל:
דרשה א'
כְּתִיב לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת וּכְתִיב וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר וְאִילּוּ לֶחֶם לָא אַיְיתִי לְקַמַּיְיהוּ? אָמַר אֶפְרַיִם מִקְשָׁאָה תַּלְמִידוֹ שֶׁל רַבִּי מֵאִיר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר אַבְרָהָם אָבִינוּ אוֹכֵל חוּלִּין בְּטׇהֳרָה הָיָה וְשָׂרָה אִמֵּנוּ אוֹתוֹ הַיּוֹם פֵּירְסָה נִדָּה
דרשה ב'
וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ וַיֹּאמֶר הִנֵּה בָאֹהֶל לְהוֹדִיעַ שֶׁשָּׂרָה אִמֵּנוּ צְנוּעָה הָיְתָה
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְאִיתֵּימָא רַבִּי יִצְחָק יוֹדְעִים הָיוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת שֶׁשָּׂרָה אִמֵּנוּ בָּאֹהֶל הָיְתָה אֶלָּא מַאי בָּאֹהֶל כְּדֵי לְחַבְּבָהּ עַל בַּעְלָהּ
רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר כְּדֵי לְשַׁגֵּר לָהּ כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה
תָּנֵי מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי לָמָּה נָקוּד עַל אַיּוֹ שֶׁבְּאֵלָיו לִימְּדָה תּוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּשְׁאַל אָדָם בָּאַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ וְהָאָמַר שְׁמוּאֵל אֵין שׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹם אִשָּׁה כְּלָל עַל יְדֵי בַּעְלָהּ שָׁאנֵי
ויש להעיר מהגמרא לעיל שם (פו:) וז"ל:
וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בֶּן בָּקָר אֶחָד רַךְ שְׁנַיִם וְטוֹב שְׁלֹשָׁה וכו'. מֵתִיב וכו' וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם? [פירוש, הרי שהביא רק בן בקר אחד ולא שלושה, ותירצו] דְּקַמָּא קַמָּא דִּמְטָ(י)א אַיְיתִי לְקַמַּיְיהוּ.
הרי דלא נקיט קרא אלא זריזותו להביא את בן הבקר שהיה מוכן בראשונה, ולא נכתב כל מה שהביא, ומנלן שלא הביא לחם?
