מה המקור? ל"ו צדיקים (1 צופה)

[יהודי וזהו]

בגמרא במסכת סוכה מבואר שיש בכל דור ודור ל"ו צדיקים.

ומקובל לומר שאותם צדיקים הם צדיקים נסתרים רציתי לדעת מה המקור אם יש?

 

[חד מבתראי]

השווה לחולין צב. ולדברי אביי שם, וצ"ע.

 

[התורה]

בגמרא במסכת סוכה מבואר שיש בכל דור ודור ל"ו צדיקים.

ומקובל לומר שאותם צדיקים הם צדיקים נסתרים רציתי לדעת מה המקור אם יש?

לחץ כדי לכווץ...

בפשוטו אין מקור לכך,
אך יעוי' במצו"ב

 

[אברך מישיבת מיר]

בחשוקי חמד (כריתות ג' ע"א) ובימלא פי תהלתך (עניני ציבור) הביאו כי סיפר מרן הגרא"מ שך זצ"ל: זכורני בצעירותי שסיפרו כי מאן דהו אמר לפני רבי ישראל סלנטר שיש בדור ל"ו צדיקים נסתרים הנראים כאנשים פשוטים, האחד סנדלר וחבירו נגר, אך באמת הם צדיקים שאין איש יודע מהם.
והשיב על כך רבי ישראל: אין אני יודע כיצד אפשר להיות צדיק נסתר, וכי מי שמסתגר בפינתו ומתעטף בפרוותו צדיק יקרא? וכי מי שדואג רק לעצמו הוא צדיק

 

[יהודי וזהו]

בפשוטו אין מקור לכך,
אך יעוי' במצו"ב

לחץ כדי לכווץ...

הלשון חוטבי עצים או שואבי מים נראה לקוח מהרמב"ם שאומר זאת בהקשר אחר "גְּדוֹלֵי חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל הָיוּ מֵהֶן חוֹטְבֵי עֵצִים וּמֵהֶן שׁוֹאֲבֵי מַיִם"
מה אני בא לומר זה שזה לא נקרא נסתר.

 

[חד מבתראי]

הלשון חוטבי עצים או שואבי מים נראה לקוח מהרמב"ם שאומר זאת בהקשר אחר "גְּדוֹלֵי חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל הָיוּ מֵהֶן חוֹטְבֵי עֵצִים וּמֵהֶן שׁוֹאֲבֵי מַיִם"
מה אני בא לומר זה שזה לא נקרא נסתר.

לחץ כדי לכווץ...

לענ"ד המלאכה היא דווקא. אתה בחיים לא תהיה 'צדיק נסתר' אם לא תהיה 'הזגג' או משהו דומה..

 

[התורה]

שפתותינו דובבות יראה וחיבה בהזכרת שמו של אותו צדיק יסוד עולם, אשר האיר בחשיכת הדורות כקרן אור גנוזה. לא היה חסידא ופרישא ליבם של ישראל הצדיק רבי אריה לוין זיע"א רק "אבי האסירים", אלא אביהן של נשמות ישראל כולן, מי שהשכיל למצוא יהלומים חבויים בלבבות שבורים ונדכאים. חסידותו לא הייתה מן השפה ולחוץ, אלא יצוקה בזהב המידות, בעין טובה שאין לה קץ ובענווה שביטלה את כל ישותו אל מול צערו של הזולת.
כפי שהשתמר ביד נאמנה מפי קדוש יאמר לו, ביאר רבי אריה את המושג "ל"ו צדיקים" באור יקרות: הוא לימד כי אין מדובר בקבוצה סגורה של יחידי סגולה המובדלים מן הציבור בכתר נצחי, אלא בבחינה רוחנית מתחדשת. לפי השקפתו הטהורה, בכל רגע שבו אדם מישראל מתעלה מעל טבעו, מקיים מצווה במסירות נפש או גומל חסד באמת ובתמים – הרי הוא מצטרף באותה שעה למניין הצדיקים המעמידים את העולם.
בכך גילה לנו את רז קדושתו שלו: ראיית הנצח שבכל רגע והאמונה בכוחו של כל יהודי להפוך לצדיק נסתר במעשה אחד של אמת. זכותו הגדולה תעמוד לנו, שנזכה לדבוק במידותיו ולראות את האור הגנוז בכל אדם.​

 

[יהודי וזהו]

לענ"ד המלאכה היא דווקא. אתה בחיים לא תהיה 'צדיק נסתר' אם לא תהיה 'הזגג' או משהו דומה..

לחץ כדי לכווץ...

זה רק הצדיקים שמתפרסמים בסיפורים.

 

[פנחס ע]

מפורסם שהגרשזא אמר על הרב שך שהוא צדיק נסתר, אף עלפי שהוא מוכר אבל לא ידוע כמה שהוא צדיק.
לעצם השאלה, ידוע שההכרח לכך מזה שאין מכירים לו צדיקים בכל דור ועל כרחך שהם נסתרים (לא שמתי לב שמישהו הזכיר ב' דברים אלו)

 

[חד מבתראי]

שפתותינו דובבות יראה וחיבה בהזכרת שמו של אותו צדיק יסוד עולם, אשר האיר בחשיכת הדורות כקרן אור גנוזה. לא היה חסידא ופרישא ליבם של ישראל הצדיק רבי אריה לוין זיע"א רק "אבי האסירים", אלא אביהן של נשמות ישראל כולן, מי שהשכיל למצוא יהלומים חבויים בלבבות שבורים ונדכאים. חסידותו לא הייתה מן השפה ולחוץ, אלא יצוקה בזהב המידות, בעין טובה שאין לה קץ ובענווה שביטלה את כל ישותו אל מול צערו של הזולת.
כפי שהשתמר ביד נאמנה מפי קדוש יאמר לו, ביאר רבי אריה את המושג "ל"ו צדיקים" באור יקרות: הוא לימד כי אין מדובר בקבוצה סגורה של יחידי סגולה המובדלים מן הציבור בכתר נצחי, אלא בבחינה רוחנית מתחדשת. לפי השקפתו הטהורה, בכל רגע שבו אדם מישראל מתעלה מעל טבעו, מקיים מצווה במסירות נפש או גומל חסד באמת ובתמים – הרי הוא מצטרף באותה שעה למניין הצדיקים המעמידים את העולם.
בכך גילה לנו את רז קדושתו שלו: ראיית הנצח שבכל רגע והאמונה בכוחו של כל יהודי להפוך לצדיק נסתר במעשה אחד של אמת. זכותו הגדולה תעמוד לנו, שנזכה לדבוק במידותיו ולראות את האור הגנוז בכל אדם.​

לחץ כדי לכווץ...

וכעי"ז שמעתי מרצ"מ זילברברג שליט"א.
אבל כמדומני שבראש אשכול זה מופיע "שימו לב: המדור לא מיועד לדיונים בנושא המקורות עצמם. דיונים אלה מתאימים למדורים אחרים." מה עושים?

 

[יאיר החושב]

כמדומני ששמעתי פעם שזה קשור איך שהוא לסדום עכ"פ מי שיש לו את המכלול יוכל לראות שם מקורות לרוב