סוטה מדוע (עכ"פ לפי מ"ד א') מותר לקיים שני טקסי השקיית סוטות ביחד?

[נחמן ל.]

סוטה דף ח', תנו רבנן: אין משקין שתי סוטות כאחת, כדי שלא יהא לבה גס בחברתה. רבי יהודה אומר: לא מן השם הוא זה, אלא אמר קרא "אותה" (במדבר ה, יט) – לבדה. ותנא קמא, הכתיב "אותה". תנא קמא רבי שמעון היא דדריש טעם דקרא, ו'מה טעם' קאמר: מה טעם "אותה" לבדה? כדי שלא יהא לבה גס בחברתה. מאי בינייהו? איכא בינייהו רותתת.
שלפי ר"ש אין שום בעייה לקיים את הטקס של שתי נשים ביחד, שהרי אישה מפוחדת לא תיתן עזרה וסיוע לאישה השנייה, ולכן אפשר, משא"כ הדעה של ר"י שסובר שמ"מ אסור שתמיד גם במקרה של רותתת - עדיין אסור,
ולפי"ז קשה לי שהרי גם לפי דעת ר"ש עדיין זה שהאישה המפוחדת לא יכולה לחזק את האישה השנייה, אבל עדיין האישה השנייה - שלא מפחדת יכולה לחזק את האישה השנייה שכן מפחדת! וא"כ עדיין אמור להיות אסור לקיים טקס שתיית המים המרים לשתי נשים ביחד! ולכן נראה שזוהי סברת ר"י שאוסר תמיד! ולפי"ז קשה על סברת ר"ש שכן מתיר במקרה כזה? וצ"ע.