מדוע שונאים את הת”ח ומה שורש שנאת האומות לישראל? הגאון רבי איתמר גרבוז (3 צופים)

[מאן דהו]

הגאון הגדול רבי איתמר גרבוז שליט”א, ראש ישיבת אורחות תורה, התייחס במשאו במעמד סיום ספר ‘תורת הבית’ ע”י קבוצה מבני הישיבה, לשנאת הגויים לעם ישראל, ושנאת עמי הארצות ללומדי תורה.

“ב”ה גמרו כזה ספר גדול וקדוש, ספר ‘תורת הבית’, בכל הספרים של מרן החפץ חיים זיע”א יש בהם ממש תורה מן השמיים, מרן הגרח”ע גרודז’נסקי זיע”א אמר שכאשר החפץ חיים אמר, כל אחד יכול להבין את זה לפי דרגתו, יש שמבינים בפשטות, ויש שמבינים יותר בעמקות, אבל זה משפיע על כולם, יש פה בספר הזה כל כך הרבה דברים נפלאים, תורת הבית, ודאי מיועד גם לבעלי בתים וגם לגבירים, מ”מ כמובן שיש בזה חיזוק גם לכל יהודי ויהודי, וכל בן תורה כמובן, שעל ידי זה כל אחד מתעורר לחשקת התורה והתמדת התורה, דברים נפלאים ממש.

“ובתוך דבריו ראינו מה שכתב במאמר עלבונה של תורה (פרק י”ח) והסביר שם שכל הכח של עם ישראל הוא רק ע”י התורה שבעל פה, ובלא התורה שבע”פ “מי נתן כח לעם זו לעמד נגד כל גלי הזמן גזירות ושמדות שקמו עליהם בכל דור ודור להעבירם מתורתם ולהשמידם חס ושלום”.

“וכמו שכתב החסיד יעב”ץ בהקדמתו לסידור (חזוק ב’ ד”ה ואיך לא יבוש הכופר) על גודל הנס שעם ישראל ממשיך להתקיים, על אף שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו “חי נפשי כי בהתבונני בנפלאות אלה, גדלו אצלי יותר מכל ניסים ונפלאות שעשה השם יתברך לאבותינו במצרים ובמדבר ובארץ ישראל”, היו כל כך הרבה אומות בעולם, וכולם נאבדו מן העולם, והאומה היחידה שנשארה והחזיקה את עצמה עד היום, זה עם ישראל, היה גזירות ושמדות, אינוקויציות, והרגו והרגו מעמ”י, ועם כל זה עמ”י נשאר ושרד עד היום הזה, והוא הכי גדול מכל הניסים שהיה לעמ”י [ומרן המשגיח רבי חצק’ל לוינשטיין זצוק”ל היה מרבה להביא את דברי היעב”ץ].

“ואיך קורה נס כזה, מה החזיק את עם ישראל, ע”ז כותב הח”ח “כי מי נתן כח לעם זו וכו’ אם לא תורתם שבעל פה, אשר התלהטות אהבתם ודבקותם בה היה נורא מאד, באשר עמלו ויגעו עליה מילדותם, הכירו חכמתה הכירו קדושתה ונמסכה קדושתה בדמי עורקיהם ומלאה כל לבבם, היא נתנה להם עז ועצמה לעמוד כנגד כל הסערות ולא לזוז מחוקי אלוקים אף כקוצו של יוד”, ורואים באמת שבכל המקומות שהיו יהודים שלא ישבו ועסקו בתורה, ורק היו באים לבית הכנסת והולכים לשמוע בשבת קריאת התורה, במקומות אלו לא נשאר אידישקייט, בסוף היה שם התבוללות רח”ל ולא נשאר שום דבר מהיהדות, והדבר היחיד שהחזיק את כלל ישראל הוא התורה שנמסכה קדושתה בדמי עורקיהם, ורק מקומות כאלו נשארו עם יהודים שומרי תורה ומצוות.

“ובגלל הדבר הזה רואים שתמיד יש שנאת האומות לכלל ישראל, וכמו דמבואר בחז”ל (ספרי במדבר פ”ט פס’ י’ והובא ברש”י בראשית פל”ג פסוק ד’) דהלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב, ויש שביארו בזה דהלכה היינו שאין בזה טעם והבנה, אמנם בפשוטו יש לבאר בזה שהגויים שונאים את היהודים, ע”פ דברי הגמ’ בשבת (דף פ”ט) שכתבה “מאי הר סיני שירדה שנאה לאומות העולם עליו”, [ופרש”י שלא קבלו בו תורה], והיינו שהגויים מקנאים ביהודים, כיוון שמהר סיני כלל ישראל הוא עם סגולה [וכמש”כ (שמות פי”ט פס’ ה’) והייתם לי סגולה מכל העמים] ובגלל שהם יודעים שליהודים יש מעלה, וזה איכפת להם, הם תמיד מרגישים את עצמם נחותים מהיהודים, בין אם הם כן יגידו את זה או לא יגידו, זו המציאות, ולכן ירדה שנאה לעולם, כיון שמרגישים שהיהודים הם עם סגולה, והגויים פחותים מהם.

“וכל העולם רואה את זה היום, שאם היהודים עושים איזה משהו ‘עולה’ הורגים איזה כמה ערבים, אז מיד עושים מזה עסק גדול, אפילו שיש רציחות בכל העולם, בכל האומות רוצחים ורוצחים בלי סוף, וכולם שותקים להם, אז מה הם רוצים מהיהודים, כי יהודים לא צריכים להרוג, הם לבד מודים ואומרים שעם ישראל הוא העם הנבחר, וגם אם אינם אומרים מפורש, למעשה ככה זה.

“והנה בגמ’ (פסחים דף מ”ט ע”ב) כתוב “גדולה שנאה ששונאים עמי הארץ לתלמיד חכם יותר משנאה ששונאין עובדי כוכבים את ישראל”, ומה הסיבה שהעמי הארץ שונאים את התלמידי חכמים, מה הם רוצים מהת”ח, וכי מישהו עשה להם משהו, למה לשנוא?, התשובה היא, זה מאותה סיבה שהגויים שונאים [וכמו שמדויק בדברי הגמ’] בגלל שהם יודעים שלתלמידי חכמים יש מעלה, הם יותר טובים מהם, יותר חשובים מהם, והם יודעים שזו האמת שכאן מונחת הגדלות, כאן כולם בני עליה אנשים מובחרים שעובדים על עצמם.

“ולמה הם שונאים “יותר מאומות העולם”, ההסבר פשוט, הגויים עוד אין להם כל כך דרגה, ולכן אינם כ”כ מקנאים, אבל העמי הארץ שיש להם דרגה, שהרי הם גם יהודים, לכן יש להם יותר שנאה, וכך זה לא רק בדור הזה, כך היה בכל הדורות ובכל המקומות, לערבים מותר להם לא ללכת לצבא, למה?, כי המצפון שלהם לא נותן להם ללכת לצבא… נו, אז אם להם מותר, למה רק לבני תורה אסור?, התשובה היא שככה זה, כי הם מרגישים את זה, מרגישים שהבני תורה יודעים שהם יותר מהם, והם אלו שמחזיקים את כל הבריאה, נו ומה אכפת להם בזה, כי זה מה שהולך בעולם, מקנאים במי שהדרגה יותר גבוהה, וזה מה שכתב התורת הבית שמה שמחזיק את העולם התורה שבע”פ, וממילא לכן בכל מקום שונאים את לומדי התורה.

“ושמעתי ממו”ר מרן הגרא”מ שך זצוק”ל ששמע ממרן הבריסקער רב זצוק”ל שסיפר שפעם נסע בדרכו לבריסק ועצר בדרך באיזה שהוא מקום [איני יודע אם בורשא או בביאלסטוק], ואמרו לו שהחפץ חיים נמצא פה, היה לו הפסקה של כשעה בזמן שהיה צריך להחליף רכבת, אז הוא הלך בנתיים לשמוע את החפץ חיים, ועמד לשמוע עד שבאמצע שהח”ח דיבר הוא היה צריך ללכת, וכשחזר אמר שכל מילה ששמע מהחפץ חיים איז גיווען אפערל [-זה היה פנינה] ואמר שהחפץ חיים סיפר שהוא רצה לעלות לארץ ישראל, ואמרו לו שבשביל זה הוא צריך להגיש ויזה, דרכון, וכשבא לעשות את זה, אמרו לו שהוא צריך להביא עדים שיעידו באיזה שנה שהוא נולד, ושאל החפץ חיים מה הם חשבו לעצמם, הוא מסתמא כבר היה בן תשעים, אז איך אני אביא עדים שיעידו מתי נולדתי… הם מדברים לא לענין.

“ואמר הח”ח שהתשובה היא, שכתוב אצל לבן (בראשית פל”א פס’ מ”ג) ויען לבן ויאמר אל יעקב הבנות בנותי והבנים בני והצאן צאני וכל אשר אתה רואה לי הוא”, והיינו שלבן אמר לו הכל שלי, ואתה בכלל לא בעל דבר שלי, מה אתה בכלל,,, והם כך אותו דבר, החפץ חיים בא להוציא דרכון אומרים לו תביא עדים, זה לא נורמאלי, נכון, אבל ככה הם מסתכלים, אתם היהודים בכלל לא בעלי דברים שלנו.

“וכך זה אותו דבר היום אצל השנאת עמי הארצות, הם מדברים את כל הדברים הכי לא לענין, ובכלל לא מתחשבים בנו, למה כי אתם בכלל לא בעלי דברים, אנחנו הכל, ומה הסברא שלהם?, אין הכי נמי, אין בזה שום סברא, הם מדברים באמת לא לענין, “אנחנו מגיע לנו הכל ולכם לא מגיע כלום”, כל הבני תורה משלמים מסים, כל המיסים אותו דבר כמוהם, על כל דבר בחנויות לוקחים להם 17 או 18 אחוז, איני יודע כמה, אבל לקבל בחזרה אתם לא צריכים, לא לקבל כלום….

“ולעומת זה, לכל התרבויות שבעולם, לכל הטרטיראות, הם נותנים, ולכם לא מגיע כלום… אתם אין לכם שום זכות קיום כלל… וממש כמו שהגויים מסתכלים על היהודים שאין להם שום זכות קיום בעולם.

[ומצינו בחובת הלבבות (שער יחוד המעשה פ”ה) שכתב “ואמרו על חסיד שפגש אנשים שבאים ממלחמת אויבים, ושללו שלל אחר מלחמה חזקה, אמר להם שבתם מן המלחמה הקטנה שוללים שלל, התעתדו למלחמה הגדולה, אמרו לו ומה היא המלחמה הגדולה, אמר להם מלחמת היצר וחיילותיו, ולהבדיל גם הציונים אמרו כך, הנה כעת סיימנו עם איראן, מעכשיו נלחם איתכם ונצליח, אבל הם לא יודעים ששם הם אולי הצליחו, וזה המלחמה הקטנה, אבל עלינו בודאי שלא ילך להם לעולם].

“ולפעמים אנחנו לא כ”כ יודעים להעריך את עצמינו, קצת מתרגשים ונחרדים מכל מה שהולך מסביב, ההסתה, ההקנטה, וההקטנה של בני הישיבות, ה’ ישמרנו, אבל הגמ’ בפסחים מלמדת אותנו מהו המבט האמיתי, מישהו מקנא, מישהו, ועוד רבים כמותו, מסתכלים עליך, רואים את האצילות, את ההנהגה המיוחדת, את העבודה והשליטה העצמית שלך, אז הוא מקנא, כי הוא פשוט לא מתקרב אליך, ולכן הוא מקנא, ומי שמקנא – שונא.

“אם כל בחור יחיה ויבין בהבנה ובהרגשה הזאת, כל היחס שלו אל עצמו יהיה אחרת לגמרי, ונכון שמקנאים בך, אז מה, יש להם באמת הרבה סיבות טובות לקנאות… ואדרבא זה רק יחזק אותנו להיות מה שאנחנו, כי אנחנו יודעים ששנאת ע”ה לתלמידי חכמים זה משום שהם יודעים שבני התורה הם המובחרים, וכמה שאנחנו יותר נתחזק בזה, כך יהא חיזוק יותר גדול.

“ועל זה היצה”ר נלחם בכל אחד ואחד, המלאכה שלו זה לייאש, להקטין, למחוק את המעלות והכוחות שלנו בעיני עצמנו, ועל זה צריכה להיות המלחמה שלנו איתו, “ויגבה ליבו בדרכי ה’ (דברי הימים ב’ פי”ז פסוק ו’) כולנו יודעים את זה, אבל צריך גם לקיים את זה.

ויש כאן עוד הרבה דברים ללמוד בתורת הבית, וגם מי שיכול ללמוד לבד תורת הבית זה טוב, ואף שיש עוד ספרים, אבל זה מהספרים הקדושים של החפץ חיים, וכעת מחר [יום היארצייט של הח”ח] יתחילו ללמוד בעז”ה ספר חפץ חיים, שכמה שלומדים בספר הזה, תמיד יש עוד מה ללמוד, ויש כמובן עוד ספרים שאפשר ללמוד, ועכ”פ ה’ יעזור שיוסיפו ללמוד עוד ועוד תורה [ועל סיום כזה אפשר לומר קדיש דרבנן, וכמו שאמר מו”ח מרן ראש הישיבה הגרי”ג אדלשטיין זצוק”ל לגבי סיום ספר שב שמעתתא שזה בכלל מה שאומרים בסיום המסכת כן תעזרני להתחיל מסכתות וספרים קדושים אחרים ולסיימם, דזה נקרא ג”כ ספרים קדושים, ויעזרנו הקב”ה שנזכה באמת לכתיבה וחתימה טובה, וזכותו של הח”ח תגן עלינו ועל כל ישראל, ונזכה במהרה לגאולה השלימה, אכי”ר”.