אהבת ישראל

משתמש רגיל
gemgemgem
הודעות
106
תודות
342
נקודות
56
מבואר בפס' (כה, כב) "ויתרוצצו הבנים בקרבה"
ורש"י הביא דברי הבר"ר " רַבּוֹתֵינוּ דְּרָשׁוּהוּ לְשׁוֹן רִיצָה; כְּשֶׁהָיְתָה עוֹבֶרֶת עַל פִּתְחֵי תּוֹרָה שֶׁל שֵׁם וָעֵבֶר יַעֲקֹב רָץ וּמְפַרְכֵּס לָצֵאת, עוֹבֶרֶת עַל פֶּתַח עֲבוֹדַת אֱלִילִים, עֵשָׂו מְפַרְכֵּס לָצֵאת"
הניחא שעברה על פתחי תורה בכדי שישמע העובר דברי קדושה ושיעתירו בעדו לומדי בית המדרש וכמעשה אמו של רבי יהושע בן חנניה המבואר בירושלמי יבמות א, ו- רָאָה אֶת רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וְקָרָא עָלָיו אֶת מִי יוֹרֶה דֵיעָה. זָכוּר אֲנִי שֶׁהָיְתָה אִמּוֹ מוֹלֶכֶת עֲרִיסָתוֹ לְבֵית הַכְּנֶסֶת בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְדַּבְּקוּ אָזְנָיו בְּדִבְרֵי תוֹרָה [וראיתי באבות ב', ח) מה דאיתא שם עליו 'אשרי יולדתו', ברש"י וברטנורא "על שם שהיא גרמה לו שיהא חכם, שהיתה מחזרת על כל בתי מדרשות שבעירה ואומרת להם בבקשה מכם בקשו רחמים על העובר הזה שבמעי שיהיה חכם, ומיום שנולד לא הוציאה ערשתו מבית המדרש כדי שלא יכנסו באזניו אלא דברי תורה".

אך לעבור על פתחי עבודה זרה מדוע, הלא נאמר מנע רגליך מנתיבותם וצע"ג.
​
 
מבואר בפס' (כה, כב) "ויתרוצצו הבנים בקרבה"
ורש"י הביא דברי הבר"ר " רַבּוֹתֵינוּ דְּרָשׁוּהוּ לְשׁוֹן רִיצָה; כְּשֶׁהָיְתָה עוֹבֶרֶת עַל פִּתְחֵי תּוֹרָה שֶׁל שֵׁם וָעֵבֶר יַעֲקֹב רָץ וּמְפַרְכֵּס לָצֵאת, עוֹבֶרֶת עַל פֶּתַח עֲבוֹדַת אֱלִילִים, עֵשָׂו מְפַרְכֵּס לָצֵאת"
הניחא שעברה על פתחי תורה בכדי שישמע העובר דברי קדושה ושיעתירו בעדו לומדי בית המדרש וכמעשה אמו של רבי יהושע בן חנניה המבואר בירושלמי יבמות א, ו- רָאָה אֶת רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וְקָרָא עָלָיו אֶת מִי יוֹרֶה דֵיעָה. זָכוּר אֲנִי שֶׁהָיְתָה אִמּוֹ מוֹלֶכֶת עֲרִיסָתוֹ לְבֵית הַכְּנֶסֶת בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְדַּבְּקוּ אָזְנָיו בְּדִבְרֵי תוֹרָה [וראיתי באבות ב', ח) מה דאיתא שם עליו 'אשרי יולדתו', ברש"י וברטנורא "על שם שהיא גרמה לו שיהא חכם, שהיתה מחזרת על כל בתי מדרשות שבעירה ואומרת להם בבקשה מכם בקשו רחמים על העובר הזה שבמעי שיהיה חכם, ומיום שנולד לא הוציאה ערשתו מבית המדרש כדי שלא יכנסו באזניו אלא דברי תורה".

אך לעבור על פתחי עבודה זרה מדוע, הלא נאמר מנע רגליך מנתיבותם וצע"ג.
​
במשכיל לדוד כתב שעברה שם מידי עברה ללכת לבתי מדרשות.
ובש"ך כתב שהלכה לשם אולי תראה אשה שעובדת ע"ז ותשיב אותה למנועה מעבירה.
 
מבואר בפס' (כה, כב) "ויתרוצצו הבנים בקרבה"
ורש"י הביא דברי הבר"ר " רַבּוֹתֵינוּ דְּרָשׁוּהוּ לְשׁוֹן רִיצָה; כְּשֶׁהָיְתָה עוֹבֶרֶת עַל פִּתְחֵי תּוֹרָה שֶׁל שֵׁם וָעֵבֶר יַעֲקֹב רָץ וּמְפַרְכֵּס לָצֵאת, עוֹבֶרֶת עַל פֶּתַח עֲבוֹדַת אֱלִילִים, עֵשָׂו מְפַרְכֵּס לָצֵאת"
הניחא שעברה על פתחי תורה בכדי שישמע העובר דברי קדושה ושיעתירו בעדו לומדי בית המדרש וכמעשה אמו של רבי יהושע בן חנניה המבואר בירושלמי יבמות א, ו- רָאָה אֶת רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. וְקָרָא עָלָיו אֶת מִי יוֹרֶה דֵיעָה. זָכוּר אֲנִי שֶׁהָיְתָה אִמּוֹ מוֹלֶכֶת עֲרִיסָתוֹ לְבֵית הַכְּנֶסֶת בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְדַּבְּקוּ אָזְנָיו בְּדִבְרֵי תוֹרָה [וראיתי באבות ב', ח) מה דאיתא שם עליו 'אשרי יולדתו', ברש"י וברטנורא "על שם שהיא גרמה לו שיהא חכם, שהיתה מחזרת על כל בתי מדרשות שבעירה ואומרת להם בבקשה מכם בקשו רחמים על העובר הזה שבמעי שיהיה חכם, ומיום שנולד לא הוציאה ערשתו מבית המדרש כדי שלא יכנסו באזניו אלא דברי תורה".

אך לעבור על פתחי עבודה זרה מדוע, הלא נאמר מנע רגליך מנתיבותם וצע"ג.
​
מסוגיית הש"ס בכל שעה כו: עולה שאפשר ולא קא מיכוון שרי
ועוד אולי ניסתה לעשות מעשה יד לאחים?
 
אך לעבור על פתחי עבודה זרה מדוע, הלא נאמר מנע רגליך מנתיבותם וצע"ג.
מבואר בגמ' בע"ז יז. (ונפסק להלכה בטשו"ע יור"ד קנ, א), כי שיעור ההרחקה מבתי ע"ז הוא 'ד' אמות'.
ולפי"ז יש לומר כי רבקה הלכה מחוץ לד"א, ומ"מ עשיו ביקש לצאת.
 
מבואר בגמ' בע"ז יז. (ונפסק להלכה בטשו"ע יור"ד קנ, א), כי שיעור ההרחקה מבתי ע"ז הוא 'ד' אמות'.
ולפי"ז יש לומר כי רבקה הלכה מחוץ לד"א, ומ"מ עשיו ביקש לצאת.
וזה נקרא על פתחי עבודה זרה..
מ"מ היה לו חוש חזק שעובד מרחוק..
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓