שמעתי פעם שהמהר''ם [מהר"ל] אמר שאם היה תלוי בו היה מכניס את הרא''ש במקום התוס'.
נתיבות עולם (נתיב התורה פ"ה):
והנה הבחורים רכי השנים, אם היה בהם גרסא דינקותא, אין ספק כלל שהיו רגילים ויודעים כמה וכמה מסכתות קודם שיכנסו לחופה לישא נשים, ועתה אין להם מאומה בידם. והכל בשביל שלמודם תוספות, דבר שהוא הוספה. וכי לא היה טוב יותר שיקנה גוף התלמוד קודם. והכל בשביל שנדפסו התוספות אצל הגמרא, ואילו נדפסו פסקי הרא"ש ושאר חדושים שחברו האחרונים מנוחתם כבוד אצל הגמרא, היו הכל לומדים על שטת ההלכה, אף הנערים הקטנים. כי מה לנערים אל דברים אלו, שדבר זה גורם לו שאינו עומד על שטת ההלכה על בוריה, כי איך הגדולים והקטנים ישוו יחד בלמודם. ואם אומרים לאבי הנער שיניח ללמוד את בנו שטת ההלכה, ולא ילמד עדיין התוספות, כאילו אומרים לו שלא ילמד כלל, כי אין האב חפץ רק בשם.
 
מדפיסי וילנא הדפיסו את כל המפרשים שהיו לפניהם (ולכן הדפיסו מהרש"א וכו').
וכן הוסיפו הרבה הערות וחידושים קצרים ומועילים, שאינם תופסים מקום רב.
יוצאים מן הכלל הם חידושי מהר"ץ חיות, ואולי הכניסום משום שהם פיקנטיים ומקוריים.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון