- הודעות
- 9,579
- תודות
- 17,454
- נקודות
- 1,280
במוצאי יום הקדוש גילה רבי לוי יצחק קדישא את אשר נלחם בשטן המשטין בעיצומו של יום.
טענה קשה העלה השטן על משוא פנים שנוהג הקב"ה כביכול בבניו ומפליא בין שכר מצווה לעונש עוון. "כשיהודי עושה מצווה, מחשבים לו לשכרו את כל תוצאותיה. אם העניק יהודי כסף לצדקה, הוא לא יקבל שכר רק על מצוות הצדקה עצמה אלא גם על כל מה שנולד מהצדקה, אם הנזקק שקיבל את הצדקה קנה עם הכסף אוכל ובגדים לילדיו וכך הם יכלו ללמוד תורה – גם זכות התורה נזקפת לסך זכויותיו. ואילו כשיהודי עובר עברה, לא מחייבים אותו כי אם על העברה בלבד. אם גזל מחברו ממון, יענישוהו על עצם הגזלה אבל לא על כך שהנגזל לא יכול היה לקנות לילדיו אוכל וביגוד וממילא נגרם להם ביטול תורה. מדוע זה?"
מיד נעשה רעש בשמים והמתינו למי שיוכל להשיב לו תשובה אחת אפים.
הפנו כולם עיניהם אל רבי לוי יצחק אשר עד מהרה פתח ואמר:
"ודאי שיש חילוק. כי כשיהודי מעניק מכספו לצדקה, הוא מחשב על כל המצוות שתצאנה מאותה צדקה. הוא רוצה ומשתוקק שכספו יחַיה את נפש הנזקק ויעניק לבניו אפשרות ללמוד, וכן על זו הדרך. ברם, כשיהודי עובר עברה, בלית ברירה הוא עושה את זה. הוא גוזל כי הוא זקוק למעות, אבל לרגע אחד הוא לא מתכוון לגרום לחברו עוגמת נפש ולעשוק מילדיו לחם ובגדים. לכן מדין הוא שהעושה מצווה יקבל שכר על כל תוצאותיה והעובר עברה, לא עלינו, ייענש על עצם מעשה העברה עצמה, ותו לא". (יקותיאל יהודה גנזל)
טענה קשה העלה השטן על משוא פנים שנוהג הקב"ה כביכול בבניו ומפליא בין שכר מצווה לעונש עוון. "כשיהודי עושה מצווה, מחשבים לו לשכרו את כל תוצאותיה. אם העניק יהודי כסף לצדקה, הוא לא יקבל שכר רק על מצוות הצדקה עצמה אלא גם על כל מה שנולד מהצדקה, אם הנזקק שקיבל את הצדקה קנה עם הכסף אוכל ובגדים לילדיו וכך הם יכלו ללמוד תורה – גם זכות התורה נזקפת לסך זכויותיו. ואילו כשיהודי עובר עברה, לא מחייבים אותו כי אם על העברה בלבד. אם גזל מחברו ממון, יענישוהו על עצם הגזלה אבל לא על כך שהנגזל לא יכול היה לקנות לילדיו אוכל וביגוד וממילא נגרם להם ביטול תורה. מדוע זה?"
מיד נעשה רעש בשמים והמתינו למי שיוכל להשיב לו תשובה אחת אפים.
הפנו כולם עיניהם אל רבי לוי יצחק אשר עד מהרה פתח ואמר:
"ודאי שיש חילוק. כי כשיהודי מעניק מכספו לצדקה, הוא מחשב על כל המצוות שתצאנה מאותה צדקה. הוא רוצה ומשתוקק שכספו יחַיה את נפש הנזקק ויעניק לבניו אפשרות ללמוד, וכן על זו הדרך. ברם, כשיהודי עובר עברה, בלית ברירה הוא עושה את זה. הוא גוזל כי הוא זקוק למעות, אבל לרגע אחד הוא לא מתכוון לגרום לחברו עוגמת נפש ולעשוק מילדיו לחם ובגדים. לכן מדין הוא שהעושה מצווה יקבל שכר על כל תוצאותיה והעובר עברה, לא עלינו, ייענש על עצם מעשה העברה עצמה, ותו לא". (יקותיאל יהודה גנזל)