דברתי היום עם יהודי על "פורום", הוא אמר לי [לאו דוקא על פורום זה] שהפורום הוא רק "מושכל ראשון" של אנשים, ללא עיון אמיתי, וע"כ זה לא שווה כלום. זה רק יכול לעזור למראה מקומות למי שצריך. אבל לא יותר מזה.
רציתי לכתוב כאן על "מושכל ראשון".
אנשים חושבים ש"מושכל ראשון" זה ה"פשטות" ה"אמת", ואפשר להגיד אחרת ואז לדחוק את ההלכה וכדומה, אבל האמת הוא להיפך, ה"מושכל ראשון" הוא ה"לא נכון", כיון שזה בלי עיון דיו, זה רק מה בגדר "הו"א" ולא יותר מזה.
זה הבחנה אמתית שלא הגעתי לזה רק אחרי שיהודי ת"ח חשוב העיר עיני בזה. [הוא אמר זאת בענין ה"תכלת", שמושכל ראשון של אנשים זה לא ה"פשטות", אבל ה"ה בכל דבר, "מושכל ראשון" זה בגדר "הו"א" ולא יותר מזה].
כעת נחזור לעיקר השאלה, האם זה נכון שכל הפורום זה רק "מושכל ראשון" שזה בגדר "הו"א", ואין לייחס שום ערך לנכתב בו?
אם זה נכון, מה עושים שלא יהיה כך, אלא שיהיה מקום שאפשר לשמוע כמה צדדים וסברות וכו'?
[רק שהתשובות באשכול זה לא יהיה בגדר "מושכל ראשון"... (לכבוד שבת מברכים אדר...)].
מה אומרים הציבור החשוב?
רציתי לכתוב כאן על "מושכל ראשון".
אנשים חושבים ש"מושכל ראשון" זה ה"פשטות" ה"אמת", ואפשר להגיד אחרת ואז לדחוק את ההלכה וכדומה, אבל האמת הוא להיפך, ה"מושכל ראשון" הוא ה"לא נכון", כיון שזה בלי עיון דיו, זה רק מה בגדר "הו"א" ולא יותר מזה.
זה הבחנה אמתית שלא הגעתי לזה רק אחרי שיהודי ת"ח חשוב העיר עיני בזה. [הוא אמר זאת בענין ה"תכלת", שמושכל ראשון של אנשים זה לא ה"פשטות", אבל ה"ה בכל דבר, "מושכל ראשון" זה בגדר "הו"א" ולא יותר מזה].
כעת נחזור לעיקר השאלה, האם זה נכון שכל הפורום זה רק "מושכל ראשון" שזה בגדר "הו"א", ואין לייחס שום ערך לנכתב בו?
אם זה נכון, מה עושים שלא יהיה כך, אלא שיהיה מקום שאפשר לשמוע כמה צדדים וסברות וכו'?
[רק שהתשובות באשכול זה לא יהיה בגדר "מושכל ראשון"... (לכבוד שבת מברכים אדר...)].
מה אומרים הציבור החשוב?