- הודעות
- 4,363
- תודות
- 11,035
- נקודות
- 885
ויט אהרן את ידו על מימי מצרים ותעל הצפרדע ותכס את ארץ מצרים
פירש רש"י, צפרדע אחת היתה, והיו מכין אותה והיא מתזת נחילים נחילים, זהו מדרשו, ע"כ. ובסנהדרין (סז, ב) הובאה דעת ר' אלעזר בן עזריה, הסובר שהייתה צפרדע אחת, ששרקה לכולם ובאו, ופירש רש"י שם, שרקה להם, ושמעו קולה כל הצפרדעים שבעולם והם באו.
וז"ל האלשיך, ואמרו רבותינו ז"ל כי אומרו צפרדע אחת היתה, ושרקה את כלן ובאו. ויהיה הענין, כי אין לך מין מכל המינים אשר רוח חיים באפם, שאין לו מזל מלמעלה שנשפע חייתן על ידו, קל וחומר מהעשבים - שאין לך כל עשב ועשב למטה שאין לו מזל מלמעלה (בראשית רבה פרשה י סי' ז). ואותו המזל הוא הנקרא צפרדע גם היא, והיא השמיעה קול וקבצתן, ע"כ.
ויתכן שלפי דבריו מיושב לשון הכתוב "הצפרדע", שמשמע הצפרדע הידועה.
פירש רש"י, צפרדע אחת היתה, והיו מכין אותה והיא מתזת נחילים נחילים, זהו מדרשו, ע"כ. ובסנהדרין (סז, ב) הובאה דעת ר' אלעזר בן עזריה, הסובר שהייתה צפרדע אחת, ששרקה לכולם ובאו, ופירש רש"י שם, שרקה להם, ושמעו קולה כל הצפרדעים שבעולם והם באו.
וז"ל האלשיך, ואמרו רבותינו ז"ל כי אומרו צפרדע אחת היתה, ושרקה את כלן ובאו. ויהיה הענין, כי אין לך מין מכל המינים אשר רוח חיים באפם, שאין לו מזל מלמעלה שנשפע חייתן על ידו, קל וחומר מהעשבים - שאין לך כל עשב ועשב למטה שאין לו מזל מלמעלה (בראשית רבה פרשה י סי' ז). ואותו המזל הוא הנקרא צפרדע גם היא, והיא השמיעה קול וקבצתן, ע"כ.
ויתכן שלפי דבריו מיושב לשון הכתוב "הצפרדע", שמשמע הצפרדע הידועה.