וישלח מלאכים לעשיו.

[רבי]

כתב הרמב"ן:
ועוד יש בה רמז לדורות, כי כל אשר אירע לאבינו עם עשו אחיו יארע לנו תמיד עם בני עשו.
וראוי לנו לאחוז בדרכו של צדיק, שנזמין עצמנו לשלשת הדברים שהזמין הוא את עצמו, לתפלה, ולדורון, ולהצלה בדרך מלחמה. לברוח ולהנצל.

 

[התורה]

בסיעתא דשמיא כבר נראו הדברים לא פעם ולא פעמיים,
לא נותר אלא לחכות לדבריהם:
ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשיו, והיתה לה' המלוכה

 

[רבי]

מעניין מאד שהרמב"ן מאמץ גישה חסרת פשרות בנושא התחברות לרשעים.
ואף תולה את נפילתנו ביד אדום מסיבת התחברותנו עימם.

 

[בחקתיך אשתעשע]

כתב הרמב"ן:... וראוי לנו לאחוז בדרכו של צדיק, שנזמין עצמנו לשלשת הדברים שהזמין הוא את עצמו, לתפלה, ולדורון, ולהצלה בדרך מלחמה. לברוח ולהנצל.

לחץ כדי לכווץ...

לא זכיתי להבין את דברי הרמב"ן וכי "דרך מלחמה" הוא "לברוח ולהינצל"? אתמהה.
והרי אמרו (סוטה מד) תחילת נפילה – ניסה.

 

[מטות מסעי]

לא זכיתי להבין את דברי הרמב"ן וכי "דרך מלחמה" הוא "לברוח ולהינצל"? אתמהה.
והרי אמרו (סוטה מד) תחילת נפילה – ניסה.

לחץ כדי לכווץ...

אבל זה מה שעשה יעקב בחלק המלחמה שלו, הוא חצה את המחנה שלו, באמירה אם יבא עשיו אל המחנה האחת והיכהו והיה המחנה הנשאר לפליטה.
אין דרך אחרת להגדיר את זה אם לא בריחה.

והעיקר בזה שמלחמה משמעותה הצלה בדרך הטבע שלא מרצון האוייב.
בשונה מתפילה ודורון.