לי היה ברור מהתחלה שצריך תוס' וכך עשיתי
גם לי ... מכוח המ''ב
ואז השתכנעתי לגר''א
ואז ל10 חוטים לצאת ידי שניהם
ואז חזרה לתוס' מלימוד הסוגיא
(ואגב
אני מכיר מישהו שרוצה להחליף אבל הוא קשור לזילברמן ועדיין
אין לו מספיק אומץ)
גם אני מכיר מישהו חשוב מאוד בזילברמן שסובר תוס' וכך בניו נוהגים והוא לא מחליף כדי שלא לאבד את השפעתו בקהילה
 
עדיין לא הבנתי איך הלובשים אחד או חצי מדלגים בקלילות מעל הרוב והשו"ע והמשנ"ב,
ולא ראיתי תגובה לזה.
(עי' בראש השנה ערך רבן גמליאל ורבי יהושע על אפי' אמת ורוב)
(וכן ר' אליעזר וחכמים תנור של עכנאי ועוד הרבה מקומות)
 
עדיין לא הבנתי איך הלובשים אחד או חצי מדלגים בקלילות מעל הרוב והשו"ע והמשנ"ב,
ולא ראיתי תגובה לזה.
(עי' בראש השנה ערך רבן גמליאל ורבי יהושע על אפי' אמת ורוב)
(וכן ר' אליעזר וחכמים תנור של עכנאי ועוד הרבה מקומות)
התשובה שהם סוברים מאחר ולא היה נוגע כ''כ למעשה לא עסקו בזה כל הצורך ולא היה לפניהם הזוהר והמדרשים אולי ובעיקר העתיקו את קודמיהם
 
התשובה שהם סוברים מאחר ולא היה נוגע כ''כ למעשה לא עסקו בזה כל הצורך ולא היה לפניהם הזוהר והמדרשים אולי ובעיקר העתיקו את קודמיהם
אז הם מכריעים מסברת הכרס שלא עסקו בזה ברצינות (בקיצור הם אומרים שהם הלכו ראש בקיר)? וגם אף אחד לא חשב על זה? אפי' שלדעתם
האמת ברורה?
(ואמר לי ת"ח ששאלתי אותו ע"ז שכל מה שהמשנ"ב כותב זה להלכה וגם הוא מאוד נזהר בדבריו למצוא מה ההלכה ולהגיד שלא ברר זה שטות)
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון