מקומות שנזכרו בתורה וחז"ל, והראשונים לא הכירו (1 צופה)

[משה גולדמן]

מספר דוגמאות.

א. למשל הרמב״ן (בראשית לה-טז) כותב: כך פירשתי את הפסוקים בתחילה, אך לאחר שזכיתי לעלות לארץ ישראל ולראות את המקומות ראיתי שאין הפירוש נכון.

ב. מחלוקות רש״י ותוס' (תוס' שבת סח: וקידושין עא:) על כיוון זרימת הנהרות בבבל. והיעב״ץ (ערכין טו.) מעיר שכל מה שכתבו התוס' כאן אינו נכון והוא מנוגד למציאות.

ג. תוס' (ראש השנה כג:) עומדים בקושיא לאחר שהבינו כפשוטו, שארץ ישראל היא מרובעת ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה וירושלים באמצעיתה.

ד. בפרושי רש״י לתורה על גבולות א״י (במדבר לד-יא) א״י לא נראית כלל כמו שהיא במציאות, לדוגמא הירדן לא יוצא מהכנרת אלא זורם מזרחית לה, וכן צייר הרא״ם.

ה. נחלקו רש״י ותוס' בקידושין עא: האם נהר פרת זורם מהצפון לדרום או מהדרום לצפון.

ו. תוס' שבת סה: כתבו שכל הנהרות זורמים ממזרח למערב.

ז. רש״י ותוס' עירובין כו. נחלקו אם למחוזא היתה חומה.

אפשר להוסיף.

 

[הצעיר שבחבורה]

ב. מחלוקות רש״י ותוס' (תוס' שבת סח: וקידושין עא:) על כיוון זרימת הנהרות בבבל. והיעב״ץ (ערכין טו.) מעיר שכל מה שכתבו התוס' כאן אינו נכון והוא מנוגד למציאות.

לחץ כדי לכווץ...

וכי היעב"ץ היה בבבל?