חידת פורים משלוח מנות במנה אחת? (1 צופה)
- מתחיל חוט אחד יחיד
- תאריך התחלה
-
- תגים
- משלוח מנות פורים
הודעה
חבר 8
נבחר כפתרון הטוב ביותר.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,442
- נקודות
- 1,280
לא.
הכוונה למשלוח מנות, שסגי במנה אחת.
- הודעות
- 2,140
- תודות
- 9,911
- נקודות
- 535
האם מנה אחת גדולה חשובה כב' מנות?
נערך לאחרונה:
אדם חשוב?
אבל לא מובן מה זה שני אנשים...
- הודעות
- 378
- תודות
- 1,378
- נקודות
- 157
דווקא?
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,442
- נקודות
- 1,280
לכאורה כן.
- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,442
- נקודות
- 1,280
תשובה:
י"א – דכששולח 'משלוח מנות' לעניים צריך ליתן לשני עניים, משום דמצוה לחלק, ורק כששולח לעשיר מספיק שנותן 'משלוח מנות' לעשיר אחד (כ"כ המגן אברהם סימן תרצ"ה ס"ק י"ב, משנ''ב שם סק''כ), והב''ח שם כתב הטעם בזה - כי מי שיש לו מאה זהובים ליתן לעניים, שכרו גדול יותר כשמחלקו למאה עניים, מאשר אם מחלקו לעני אחד או לשני עניים, שכשמחלקם למאה עניים, הוא החיה מאה נפשות (ועיין בפירוש המשניות להרמב''ם אבות פ''ג משנה ט').
והנה הב''ח שם מביא מהר''ן חידוש גדול – דרק לעשיר צריך לתת שתי מנות, משום שרק כך יש חשיבות למה ששולח לו, אבל לעני מספיק שיתן מנה אחת ע''ש. ולפי"ד צריך לומר דלשון הפסוק "ומשלוח מנות" (לשון רבים) לא קאי על כל האופנים, אלא רק כששולח לעשיר - שאז צריך ליתן שתי מנות, אבל כששולח לעני - מספיק מנה אחת.
י"א – דכששולח 'משלוח מנות' לעניים צריך ליתן לשני עניים, משום דמצוה לחלק, ורק כששולח לעשיר מספיק שנותן 'משלוח מנות' לעשיר אחד (כ"כ המגן אברהם סימן תרצ"ה ס"ק י"ב, משנ''ב שם סק''כ), והב''ח שם כתב הטעם בזה - כי מי שיש לו מאה זהובים ליתן לעניים, שכרו גדול יותר כשמחלקו למאה עניים, מאשר אם מחלקו לעני אחד או לשני עניים, שכשמחלקם למאה עניים, הוא החיה מאה נפשות (ועיין בפירוש המשניות להרמב''ם אבות פ''ג משנה ט').
והנה הב''ח שם מביא מהר''ן חידוש גדול – דרק לעשיר צריך לתת שתי מנות, משום שרק כך יש חשיבות למה ששולח לו, אבל לעני מספיק שיתן מנה אחת ע''ש. ולפי"ד צריך לומר דלשון הפסוק "ומשלוח מנות" (לשון רבים) לא קאי על כל האופנים, אלא רק כששולח לעשיר - שאז צריך ליתן שתי מנות, אבל כששולח לעני - מספיק מנה אחת.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- א אלף
- א. ל.
- אארי במסתרים
- אבקש
- אברך 11
- אברך מעמיק
- אברך משי
- אברך קלאסי
- אדרת
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אוֹצֶר המפתחות
- אור זרוע לצדיק
- אחד התלמידים
- אחד מארץ
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי טנא
- אך טוב וחסד
- אל'יהו
- אלי אילני
- אליהו נחמן
- אם היו
- אמרי פי
- אנשיל
- אספן עתיקות
- ארצישראל
- אשרינו מה טוב חלקנו
- בדליג
- בור סוד
- בינה לעתים
- בית תפילה
- בלוגר
- בליש
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן תורה
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בצלצלי שמע
- גוב האריות
- גלרשטיין
- גפטון
- דובר ארמית
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דרשני
- האיש השרוי בשמחה
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- הלכה בפרשה
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- הנשר
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- חזקי
- חידודא
- חיים ארוכים
- חיל
- חכמתא
- חסידישער יונגרמאן
- טביה
- טענו בחיטים והודה לו בחיטים
- טרידא
- י הירשזאהן
- יהודי פנימי
- יהודי פשוט ממש
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יונתןקבסה
- יושב אהל
- ימה של תורה
- ימינו תחבקיני
- יצחק א
- יצחק ב.
- יצחקוב
- ירא שמים
- ירושלמי יונגרמאן
- יש לחקור
- יש קונה עולמו
- ישי נוי
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישרע'ס
- כה עשו חכמינו
- כללים
- כמוצא שלל רב
- כתבי תורה
- לי נראה
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מביט
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מוליך ומביא
- מיט א שמייכל
- מילין יקירין
- מילתא בטעמא
- מיני
- ממזרח שמש
- מנגו
- מנוח
- מעצב
- מרכבות פרעה
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה ד.
- משה נ
- משה6
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחום
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- עבד ה'
- עבדא דקב"ה
- עמך
- ענף עץ
- פארענצ'עס
- פותח שערים
- פלוריש
- פנחס נחום
- פנחס ע
- צמא דעת
- צריך ביאור
- קטן
- קטנטן
- קלמן
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רחמים
- רפאל ממודיעין
- ש.פ.ה
- שואף גבוה
- שוכן אהל
- שומע כעונה
- שלום23
- שמעון הגלילי
- תשב"ר
- תתאה גבר