שיח יצחק

משתמש ותיק
gemgemgemgem
הודעות
202
תודות
509
נקודות
89
באופן שזו האפשרות היחידה לקיים את המצווה באותו מקום: כתב הגר"מ שטרנבוך (תשובות והנהגות ג, רל"ו): מחלל שבת אינו נקרא "רעך", ואין לנהוג בו רעות וידידות, אלא אם כן הוא כתינוק שנשבה".

וכן כתב הגרי"ש אלישיב זצ"ל (יבקשו מפיהו א, עמ' כ) שכששולחים למחלל שבת לתאבון ולא להכעיס – יוצאים ידי חובה, אלא שיש להיזהר שלא להכשיל באכילה ללא ברכה. ואפשר להוסיף פתק חמוד – "ברכתו…. .

בכל אופן אם שלח מחלל שבת משלוח מנות, כתב הגר"נ קרליץ זצ"ל (פסקי שמועות) שיש להחזיר לו בחזרה משלוח , אך להימנע מלשלוח יין שאינו מבושל (ולהכשילו באיסור סתם יינם).
 
כנראה הטעם כמו שמותר להציע לו לאכול, שאם לא נציע יכשל בשנאה שזהו לאו דאוריי' ולאכול בלא ברכה חמור פחות
אמנם הגרשז"א (מנח"ש לד, א, ועיי' הלי"ש תפילה פ"ב הערה 8) צדד בסברא זו להתיר הגשת אוכל לאינו שומ"ת ומצוות, אך כבר ציין לחזו"א (שביעית יב, ט) שכתב שאין להתיר מסברא זו אלא כשספק אם יברך, אבל היכא שודאי לא יברך אסור.
 
יש לעיין לפי הטעם שמשלוח מנות משום סעודה, וידוע שהמחלל שבת אוכל סעודה לשם מצוה אולי יהיה מותר?
אולם אפשר דהתשובות והנהגות אסר מחמת שבמציאות זה מביא אהבה ורעות.
 
אמנם הגרשז"א (מנח"ש לד, א, ועיי' הלי"ש תפילה פ"ב הערה 8) צדד בסברא זו להתיר הגשת אוכל לאינו שומ"ת ומצוות, אך כבר ציין לחזו"א (שביעית יב, ט) שכתב שאין להתיר מסברא זו אלא כשספק אם יברך, אבל היכא שודאי לא יברך אסור.
ומה א"כ הביאור בפסק הגרנ"ק?
ככל הנראה א"כ מיירי רק בספק לפי"ז
 
בענין הנ"ל ר אהרון לייב הורה פעם לבן בעל תשובה שישלח משלוח מנות והתחיל לפרט לו כל סוגי האוכל שישלח וביאר לו שכך לפחות הם יאכלו עם הכשר
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון