חידת ספרים סימן חצוי.

[בר אביי]

הטושו"ע , כידוע, מחולקים להלכות לפי נושאים ולסימנים.

מיהו הסימן שחלקו שייך לנושא אחד וחלקו לנושא אחר??

 

[מכנדבי]

יו"ד סי' שעד.
חציו הראשון - טומאת כהנים,
חציו השני - על מי מתאבלים.

 

[בר אביי]

יו"ד סי' שעד.
חציו הראשון - טומאת כהנים,
חציו השני - על מי מתאבלים.

לחץ כדי לכווץ...

כולו נמצא בהלכות אבילות.

 

[אחד יחיד]

הטושו"ע , כידוע, מחולקים להלכות לפי נושאים ולסימנים.

מיהו הסימן שחלקו שייך לנושא אחד וחלקו לנושא אחר??

לחץ כדי לכווץ...

חושן משפט סימן קע"ה:
"אחין שרצו לחלק וכל דיני דבר מצרא"

 

[איש חסיד היה]

חו"מ סי' שפח
כותרתו 'דין ניזק נשבע ונוטל' שזה הסעיף הראשון שבו, וכל ההמשך עוסק בדיני מוסר.

 

[איישר חילי]

או''ח סימן שצד


שלחן ערוך - אורח חיים (מ)
סימן שצד - ספק ערוב מה דינו
וּבוֹ ג' סְעִיפִים
א סְפֵק עֵרוּב, כְּגוֹן סָפֵק אִם הָיָה קַיָּם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת אִם לָאו, מֻתָּר; וְהוּא שֶׁהָיָה לוֹ חֶזְקַת כַּשְׁרוּת, כְּגוֹן שֶׁהִנִּיחוֹ שָׁם וְאֵרַע בּוֹ סָפֵק, אֲבָל אִם לֹא הָיָה לוֹ חֶזְקַת כַּשְׁרוּת, כְּגוֹן סָפֵק אִם הֻנַּח שָׁם אִם לָאו, לֹא.


ב צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא הָעֵרוּב בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת בְּמָקוֹם שֶׁרָאוּי לִטְּלוֹ, הִלְכָּךְ אִם נָפַל עָלָיו גַּל וְאֵינוֹ יָכוֹל לִטְּלוֹ בְּלֹא מָרָא וַחֲצִינָא, אָסוּר. הגה: וְהָעֵרוּב אֵינוֹ צָרִיךְ לִהְיוֹת קַיָּם רַק בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. (טוּר). וְיוּכַל לְאָכְלוֹ כְּשֶׁוַּדַּאי חֲשֵׁכָה (הַגָּהוֹת אֲשֵׁרִי וּמָרְדְּכַי פֶּרֶק בַּכֹּל מְעָרְבִין). וְיֵשׁ לִבְצֹעַ עָלָיו בְּשַׁחֲרִית בְּשַׁבָּת (מִנְהָגִים). וְדַוְקָא בְּמָקוֹם שֶׁנּוֹהֲגִים לְעָרֵב כָּל עֶרֶב שַׁבָּת, אֲבָל עָדִיף טְפֵי לְעָרֵב עַל כָּל הַשָּׁנָה בְּפַעַם אַחַת כְּדִלְעֵיל סי' שס''ח (בֵּית יוֹסֵף).


ג נְתָנוֹ בְּמִגְדָּל וְנָעַל בְּפָנָיו וְאָבַד הַמַּפְתֵּחַ קֹדֶם שֶׁחָשְׁכָה, אִם אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הָעֵרוּב אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה (א) מְלָאכָה גְּמוּרָה בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, הֲרֵי זֶה כְּמִי שֶׁאָבַד וְאֵינוֹ עֵרוּב שֶׁהֲרֵי אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ.

 

[איש חסיד היה]

או''ח סימן שצד


שלחן ערוך - אורח חיים (מ)
סימן שצד - ספק ערוב מה דינו
וּבוֹ ג' סְעִיפִים
א סְפֵק עֵרוּב, כְּגוֹן סָפֵק אִם הָיָה קַיָּם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת אִם לָאו, מֻתָּר; וְהוּא שֶׁהָיָה לוֹ חֶזְקַת כַּשְׁרוּת, כְּגוֹן שֶׁהִנִּיחוֹ שָׁם וְאֵרַע בּוֹ סָפֵק, אֲבָל אִם לֹא הָיָה לוֹ חֶזְקַת כַּשְׁרוּת, כְּגוֹן סָפֵק אִם הֻנַּח שָׁם אִם לָאו, לֹא.


ב צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא הָעֵרוּב בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת בְּמָקוֹם שֶׁרָאוּי לִטְּלוֹ, הִלְכָּךְ אִם נָפַל עָלָיו גַּל וְאֵינוֹ יָכוֹל לִטְּלוֹ בְּלֹא מָרָא וַחֲצִינָא, אָסוּר. הגה: וְהָעֵרוּב אֵינוֹ צָרִיךְ לִהְיוֹת קַיָּם רַק בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. (טוּר). וְיוּכַל לְאָכְלוֹ כְּשֶׁוַּדַּאי חֲשֵׁכָה (הַגָּהוֹת אֲשֵׁרִי וּמָרְדְּכַי פֶּרֶק בַּכֹּל מְעָרְבִין). וְיֵשׁ לִבְצֹעַ עָלָיו בְּשַׁחֲרִית בְּשַׁבָּת (מִנְהָגִים). וְדַוְקָא בְּמָקוֹם שֶׁנּוֹהֲגִים לְעָרֵב כָּל עֶרֶב שַׁבָּת, אֲבָל עָדִיף טְפֵי לְעָרֵב עַל כָּל הַשָּׁנָה בְּפַעַם אַחַת כְּדִלְעֵיל סי' שס''ח (בֵּית יוֹסֵף).


ג נְתָנוֹ בְּמִגְדָּל וְנָעַל בְּפָנָיו וְאָבַד הַמַּפְתֵּחַ קֹדֶם שֶׁחָשְׁכָה, אִם אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הָעֵרוּב אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה (א) מְלָאכָה גְּמוּרָה בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, הֲרֵי זֶה כְּמִי שֶׁאָבַד וְאֵינוֹ עֵרוּב שֶׁהֲרֵי אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ.

לחץ כדי לכווץ...

מה כוונתך?

 

[איישר חילי]

כוונתך

לחץ כדי לכווץ...

שהכותרת עוסקת בספק עירוב, ורק סעיף א' עוסק בזה ישירות, ואח''כ מסתעף לעוד דינים שאינם ספק.

 

[בר אביי]

חושן משפט סימן קע"ה:
"אחין שרצו לחלק וכל דיני דבר מצרא"

לחץ כדי לכווץ...

מעולה. ראשו שייך ל'חלוקת שותפות' ושאר הסימן שייך ל'מצרנות'.