חידה בתלמוד וחז"ל ספר נחמיה (1 צופה)

[בצלצלי שמע]

כבר האריכו בפורום זה דספר נחמיה אינו ספר בפני עצמו כמבואר בב"ב יד: אלא שנחלק ברבות השנים כמש"כ החיד"א :


היכן מצינו באחד הראשונים על הש"ס דקרא לספר - נחמיה ?

 

[עמוסיך]

כמבואר בב"ב יד:

לחץ כדי לכווץ...

שם לא מבואר רק מובא שהוא הוציא את ספר עזרא לאור [ואגב זה בטו.]
אך בסנהדרין צג: מפורש הוא "כל מילי דעזרא, נחמיה בן חכליה אמרינהו, ונחמיה בן חכליה מאי טעמא לא איקרי סיפרא על שמיה, אמר רבי ירמיה בר אבא מפני שהחזיק טובה לעצמו... מפני שסיפר בגנותן של ראשונים". וכו'

 

[עמוסיך]

אגב, ראוי לדעת מש"כ הגאון החיד"א ב'פתח עינים' בסנהדרין שם, (בשם מהרח"ו) שאמר בשם האר"י שבזמן הדפוס בוטל ענשו של נחמיה, וחזרו לקרא לספרו 'ספר נחמיה'.
וא"כ אתי שפיר לקוראו כך, וממילא לענ"ד אין עניין להעיר בעניין.

 

[בצלצלי שמע]

שם לא מבואר רק מובא שהוא הוציא את ספר עזרא לאור

לחץ כדי לכווץ...

[ואגב זה בטו.]

לחץ כדי לכווץ...

ויש ליישב :

הרי דנמנה עזרא ותו לא.
וא"כ ב' הקושיות מיושבות בתירוץ אחד

 

[עמוסיך]

כעת לעניין חידתך הנפלאה, באופן פלאי מצאתי כתוב כן [מכאן אודה שעשיתי חיפוש] בתוד"ה פלכו בזבחים קיז. "פלכו קלטתו - כף דגושה בנחמיה - כמו נסך נסכו".
[אַחֲרָיו הֶחֱזִיקוּ הַלְוִיִּם רְחוּם בֶּן־בָּנִי עַל־יָדוֹ הֶחֱזִיק חֲשַׁבְיָה שַׂר־חֲצִי־פֶלֶךְ קְעִילָה לְפִלְכּוֹ] נחמיה ג יז

 

[עמוסיך]

אולי אם נרצה לתרץ היאך חד מבעלי התוס' יכתוב כן, והלא בכל מקום שנאמר דבר מ'ספר נחמיה' הזכירוהו כספר עזרא.
שמא י"ל דכיון שרצה להורות עניין הדקדוק ולומר שאמנם פלך נאמר בכ' רפויה, אך כאשר משייכים אותו לבן אדם הכ' הופכת לדגושה "פִלְכּוֹ", וצריך דוגמאות בשביל כל דבר כזה, בשביל שייתפס, כמו שנוהג רש"י ז"ל בכ"מ [ואם אין לו דוגמאות אומר "לא מצאתי לו אח ורע וכדו'], ממילא כיוונו התוס' לצמצם את החיפוש למעוניין, שהוא מדברי נחמיה - המובאים בסוף עזרא, אך בוודאי שלא קרא לספר נחמיה

 

[פנחס ע]

אשכול בדיוק בעניין זה

 

[דוד בן ישי]

אשכול בדיוק בעניין זה

לחץ כדי לכווץ...

כבר האריכו בפורום זה דספר נחמיה אינו ספר בפני עצמו

לחץ כדי לכווץ...