מסכת סוכה ספר עזרא/נחמיה (1 צופה)

[חכימא]

לחלק ספר לשתיים או לאחד נק' שינוי בתורה?
אתמהא טובא.

לחץ כדי לכווץ...

פשוט שהוא שינוי, והרי נ"מ לענין מנין השיטין שבין ספר לספר.
ופשוט הדבר שאין שום הפסק בין עזרא לנחמיה, כדינא דגמרא.

ולענין פרקי התהלים, באמת נחלקו הרבה בהפסק הפרשיות, אף אחד לא אומר שמתחילה היו קמ"ז ונשתנו לק"נ או כעין זה.

 

[הצעיר שבחבורה]

אבל אם כל עמ"י אומר שיש 150 פרקי תהילים, בשעה שהמדרש אומר שיש 147, כלום הם משנים את התורה?

לחץ כדי לכווץ...

אם זאת אמירה בעלמא, לא.
אם הם מניחים שהשתנה, כן.

 

[זיקה ונפילה]

לחלק ספר לשתיים או לאחד נק' שינוי בתורה?
אתמהא טובא.

לחץ כדי לכווץ...

גם לעניין מנין הפרקים בתהילים תאמר כן?

לחץ כדי לכווץ...

כאשר יש הלכה שזה ספר אחד אזי לשנות את זה לשתי ספרים [הלכתית] ברור שזה שינוי [אך אין בעיה באופן טכני כמובן לחלק לשניים כמו שאין בעיה לחלק את ירמיה או כל ספר אחר ופשוט]

במניין הפרקים יש נדון גדול, אבל וודאי שלבוא לשנות ממה שהיה [אם ידוע לנו מה היה] זה שינוי בתורה [וכמובן רק אם משנים באמת, אבל מה שמדפיסים מספור פרקים שונה אין בזה בעיה]

 

[זיקה ונפילה]

הארי הקדוש

לחץ כדי לכווץ...

החיד"א בשם האר"י הקדוש
[אני ראיתי זאת בחיד"א ומה לך כי תלין עלי}

 

[אוהב ספר]

א"כ היום יש כ"ה ספרים ולא כ"ד?

לחץ כדי לכווץ...

כן.

לחץ כדי לכווץ...

א''כ התבטל העניין באמירת תיקון ליל שבועות שהוא כנבד כ''ד תכשיטי כלה?
או שתכשיטי כלה ג''כ עלו לכ''ה?

 

[ממגד שמים]

לתרץ כל מה שהק' הרבנים החשובים @זיקה ונפילה @אוהב ספר @הצעיר שבחבורה
נראה פשוט שחלוקת הספרים שהיום כ"ה אין הפירוש שחל מכאן ולהבא למפרע,
ובודאי שנקבע שם כ"ד ספרים לעניין השיטין ועניין הקשוטי כלה וכו' וכו' וכו'
אלא שכהיום- שכל הנידון רק ביחס ל"קריאת השם" של הפסוקים- כפי שמתאר רש"י מקרא בספר נחמי' -ביחס לזה אמרינן שהומתק חטאו והו"ל ספר בפנ"ע
כן י"ל לכאו' וצורנו יצילנו משגיאות ומנסתרות נקני.