עָרִ֛ים גְּדֹלֹ֥ת... אֲשֶׁ֥ר לֹא־בָנִֽית (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

הצעיר שבחבורה יצר פוסט חדש
עָרִ֛ים גְּדֹלֹ֥ת... אֲשֶׁ֥ר לֹא־בָנִֽית

וְהָיָ֞ה כִּ֥י יְבִיאֲךָ.... לָ֣תֶת לָ֑ךְ עָרִ֛ים גְּדֹלֹ֥ת וְטֹבֹ֖ת אֲשֶׁ֥ר לֹא־בָנִֽיתָ: וּבָ֨תִּ֜ים מְלֵאִ֣ים כָּל־טוּב֘ אֲשֶׁ֣ר לֹא־מִלֵּאתָ֒ וּבֹרֹ֤ת חֲצוּבִים֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא־חָצַ֔בְתָּ כְּרָמִ֥ים וְזֵיתִ֖ים אֲשֶׁ֣ר לֹא־נָטָ֑עְתָּ וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָֽעְתָּ:

הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֔ פֶּן־תִּשְׁכַּ֖ח....

לֹ֣א תֵֽלְכ֔וּן אַחֲרֵ֖י אֱלֹהִ֣ים אֲחֵרִ֑ים מֵאֱלֹהֵי֙ הָֽעַמִּ֔ים אֲשֶׁ֖ר סְבִיבוֹתֵיכֶֽם...


והדברים טעונים ביאור, כיצד פרשה זו מתבארת ומה בין תחלתה לסופה?
ומדוע ההדגשה החוזרת על...​

לחץ כדי לכווץ...

קרא את הפוסט המלא בבלוג כאן...

 

[הצעיר שבחבורה]

ויתכן שזהו שאמר הכתוב "כִּ֥י יְבִיאֲךָ׀ ה' אלוקיך אֶל־הָאָ֜רֶץ אֲשֶׁ֨ר נִשְׁבַּ֧ע לַאֲבֹתֶ֛יךָ לְאַבְרָהָ֛ם לְיִצְחָ֥ק וּֽלְיַעֲקֹ֖ב לָ֣תֶת לָ֑ךְ", שהטבה זו אשר לא בנית אינה מכח אלהי העמים, אלא עשה זאת ה' אלוקיך בשביל לתת לך "ערים גדולות וטובות" "בתים מלאים כל טוב" "בורות חצובים" ו"כרמים וזיתים".

לחץ כדי לכווץ...

ויש ליתן סמך לדבר מדאיתא בספרי (בפרשת עקב)

"ר' שמעון בן יוחאי אומר: והרי "בורות חצובים אשר לא חצבת", והלא בור אשר לא חצבת, כרמים אשר לא נטעת, שעכשיו באת בארץ - מה תלמוד לומר "מלאת", "חצבת", "נטעת", זכותך היא שגרמה. וכן אתה מוצא שכל מ' שנה שהיו ישראל במדבר - היו אנשי ארץ ישראל בונים בתים וחופרים בורות ושיחים ומערות, נוטעים שדות וכרמים וכל עץ מאכל - כדי שיבואו אבותינו לארץ וימצאו אותה מלאה ברכה. או לפי שברכה זו עליהם, יכול היו אוכלים ושבעים? ת"ל "ואכלת ושבעת". אתה אוכל ושובע - והם מונעים מעצמם מבניהם מנשיהם ומבנותיהם, כדי שיבואו אבותינו לארץ וימצאו אותה מלאה ברכה! זו היא שאמרנו "אשר יצאתם משם": כשהייתם שם - היתה מתברכת בשבילכם, ולא כעכשיו, שאין ברכה עליה כדרך שהייתם אתם שם."​

 

[הרב הירושלמי]

נפלא - מסתדר נפלא ומיישב היטב

הפשט הפשוט הוא
שבמילים בתים מלאים כל טוב אשר לא מלאת.... וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָֽעְתָּ
הותר להם לאכול כל מה שמוצאים
ואפילו חזירים וארנבות

והיה צד שיחשבו שכמו שמותר להם בזמן הכיבוש לאכול את האוכל של הגויים אולי מותר להם לעבוד גם את האלוהים שלהם