חנוכה על הניסים

[פורים רב]

על הניסים: ולהעבירם מחוקי רצונך. הנה היוונים גזרו ג' גזירות על ישראל. שבת מילה וחודש. ובשלושת המצוות האלו מצינו שנקראו חק. לגבי חודש נאמר כי חוק הוא לישראל. תהילים פא ולגבי שבת חק ומשפט שמות טו. ולגבי מילה ג''כ נאמר חוק ע''פ הזוהר בשמות שם. טל השמים.

 

[פורים רב]

טמאים ביד טהורים.
הקשה ע''כ הרב אלישיב מה הרבותא בזה שנמסרו טמאים ביד טהורים?
וי''ל ע''פ המבואר במעילה יז. שיש מעלה שנס נעשה ע''י כשר ולא ע''י שד וכדו'.

 

[פורים רב]

על הניסים: מסיים וקבעו שמונת ימי החנוכה אלו וגו'. מה הטעם בחנוכה מסיימים בלשון וקבעו שמונת ימי וכו'.
ואילו בפורים מסיימים ותלו אותו ואת בניו על העץ. הרי היה אפשר גם בפורים לסיים וקבעו ימים אלו להודות, וכן להיפך, בחנוכה אפשר היה לסיים והשמידו את כל היוונים, כבפורים. תירץ ע''כ רבי שלמה זלמן אוירבך דבין בחנוכה ובין בפורים מזכירים בסיום על הניסים את מטרת הגזירה. ולכן, בחנוכה שהמטרה היתה להשכיחם תורתך, אז מסיימים שלא רק שלא השכיחו אלא עוד חכמים תיקנו הלכות חדשות והיינו וקבעו שמונת וכו'. אבל בפורים שמטרת המן היתה להשמיד, אז הנס שבסוף הוא נשמד.

 

[נדיב לב]

על הניסים: מסיים וקבעו שמונת ימי החנוכה אלו וגו'. מה הטעם בחנוכה מסיימים בלשון וקבעו שמונת ימי וכו'.

לחץ כדי לכווץ...

מדוע לא נזכר נס פך השמן בעל הניסים ומה ההסבר "וקבעו שמונת ימי חנוכה אלו להודות ולהלל לשמך הגדול"?

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il