הלכה כללי ע"ז מותרת בהנאה?

[נחמן ל.]

עיינתי כעת בשו"ת בחלק חושן משפט בשו"ע הרב, בשו"ת י"ד בסופו, אדה"ז כותב שההלכה בעניין הגבהת ע"ז: שכשיהודי מגביהה ע"ז היא נעשית שלו אבל לא לעניין שתהיה אסורה בהנאה, אלא לעניין זה שאין לה ביטול,
והתקשתי - ע"ז בכללי מותרת בהנאה? ידוע הרי במסכת ע"ז שרואים במפורש שכל מקום שיהודים כובשים - משמידים את כל הע"ז!! אז איך ע"ז לא אסורה בהנאה?
אשמח לשמוע תשובות ומקורות לכך,

 

[אליהו ישראלי]

עי"ש היטב דכתב להיפך,
דהוכיח דלא איירי ר"א דאמר שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו אלא במפורש בקרא,
מהא דלא מנה ר"א עבודה זרה, שאם הגביהה ישראל כבר אין לה ביטול אע"פ שאינה שלו דהא אסורה בהנאה וחייבת שרפה כחמץ.