נפסק בשולחן ערוך (או"ח תרג, א)
שגם מי שנוהג לאכול פת של פלטר בכל השנה,
בעשרת ימי תשובה עליו להיזהר לאכול פת ישראל בלבד.
דין זה אינו הלכה בהלכות "פת פלטר",
אלא הוא מהלכות עשי"ת.
וכמו שהוא מובא בקיצור שו"ע (קל, ב)
רָאוּי לְאָדָם שֶיִתְנַהֵג בַּיָמִים הָאֵלּוּ גַּם בְּחֻמְרוֹת שֶאֵנוֹ נוֹהֵג בָּהֶם כָּל הַשָֹּנָה,
כִּי גַם אָנוּ מְבַקְשִׁים מֵאֵת ה', יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, שֶיִתְנַהֵג עִמָּנוּ בַּחֲסִדוּת.
וְהָאוֹכֵל כָּל הַשָּׁנָה פַּת פַּלְטֵר - לֹא יֹאכַל בַּיָמִים הָאֵלּו כִּי אִם פַּת יִשְׂרָאֵל, וְכַדּוֹמֶה לָזֶה.
בקיצור שו"ע רואים את המסגרת שהוא נותן לדין זה,
ההלכה של פת פלטר מופיעה כביטוי להתנהגות מחמירה בעשי"ת.
אך שימו לב למילים האחרונות "וכדומה לזה".
ז"א,
בימים שבהם גרו בין האומות ובכפר היתה מאפיה בבעלות גוי,
החמירו בעשי"ת בענין הזה,
אך בימינו יש להחמיר במשהו אחר.
ובכן, הבו עיצה הלום. במה נחמיר?
שגם מי שנוהג לאכול פת של פלטר בכל השנה,
בעשרת ימי תשובה עליו להיזהר לאכול פת ישראל בלבד.
דין זה אינו הלכה בהלכות "פת פלטר",
אלא הוא מהלכות עשי"ת.
וכמו שהוא מובא בקיצור שו"ע (קל, ב)
רָאוּי לְאָדָם שֶיִתְנַהֵג בַּיָמִים הָאֵלּוּ גַּם בְּחֻמְרוֹת שֶאֵנוֹ נוֹהֵג בָּהֶם כָּל הַשָֹּנָה,
כִּי גַם אָנוּ מְבַקְשִׁים מֵאֵת ה', יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, שֶיִתְנַהֵג עִמָּנוּ בַּחֲסִדוּת.
וְהָאוֹכֵל כָּל הַשָּׁנָה פַּת פַּלְטֵר - לֹא יֹאכַל בַּיָמִים הָאֵלּו כִּי אִם פַּת יִשְׂרָאֵל, וְכַדּוֹמֶה לָזֶה.
בקיצור שו"ע רואים את המסגרת שהוא נותן לדין זה,
ההלכה של פת פלטר מופיעה כביטוי להתנהגות מחמירה בעשי"ת.
אך שימו לב למילים האחרונות "וכדומה לזה".
ז"א,
בימים שבהם גרו בין האומות ובכפר היתה מאפיה בבעלות גוי,
החמירו בעשי"ת בענין הזה,
אך בימינו יש להחמיר במשהו אחר.
ובכן, הבו עיצה הלום. במה נחמיר?
