קריאת התורה היא דבר שבקדושה שצריך עשרה מישראל, כפי שנפסק להלכה.
מצוי מאוד 'בימות קריאה' שנמצאות על קתדרה בגובה ניכר, למעלה מעשרה טפחים, וע"פ הלכה ה'בימה' נחשבת למקום נפרד.
אמנם, לכאו' אין צורך שבבימה עצמה ישהו עשרה מישראל, שעל פניו הדבר דומה לדין המניין לתפילה שהוזכר בסימן נ"ה, שה'בימה' נגררת אחר ביהכנ"ס.
אבל, מצאתי דעה מחודשת - 'דעת הרלב"ג'....
דהכי איתא בספר עזרא (נחמיה, ח, ד):
"וַֽיַּעֲמֹ֞ד עֶזְרָ֣א הַסֹּפֵ֗ר עַֽל־מִגְדַּל־עֵץ֮ אֲשֶׁ֣ר עָשׂ֣וּ לַדָּבָר֒ וַיַּֽעֲמֹ֣ד אֶצְל֡וֹ מַתִּתְיָ֡ה וְשֶׁ֡מַע וַ֠עֲנָיָ֠ה וְאוּרִיָּ֧ה וְחִלְקִיָּ֛ה וּמַעֲשֵׂיָ֖ה עַל־יְמִינ֑וֹ וּמִשְּׂמֹאל֗וֹ פְּ֠דָיָ֠ה וּמִֽישָׁאֵ֧ל וּמַלְכִּיָּ֛ה וְחָשֻׁ֥ם וְחַשְׁבַּדָּ֖נָה זְכַרְיָ֥ה מְשֻׁלָּֽם׃"
וכתב הרלב"ג:
"ויעמוד עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר וגו'. הנה עשו זה כדי שיהיה גבוה על העם וישמעו כלם דבריו, ולפי שהמגדל ההוא היה גבוה עשרה טפחים או יותר והיה חולק רשות לפני עצמו, היו שם עמו מימינו ומשמאלו קצת אנשים, כדי שלא יאמר דבר שבקדושה בפחות מעשרה:"
אשמח לביאור דבריו, האם יש שהסכימו עימו, והאם יש 'נערוניסטים' החוששים לדעתו...
מצוי מאוד 'בימות קריאה' שנמצאות על קתדרה בגובה ניכר, למעלה מעשרה טפחים, וע"פ הלכה ה'בימה' נחשבת למקום נפרד.
אמנם, לכאו' אין צורך שבבימה עצמה ישהו עשרה מישראל, שעל פניו הדבר דומה לדין המניין לתפילה שהוזכר בסימן נ"ה, שה'בימה' נגררת אחר ביהכנ"ס.
אבל, מצאתי דעה מחודשת - 'דעת הרלב"ג'....
דהכי איתא בספר עזרא (נחמיה, ח, ד):
"וַֽיַּעֲמֹ֞ד עֶזְרָ֣א הַסֹּפֵ֗ר עַֽל־מִגְדַּל־עֵץ֮ אֲשֶׁ֣ר עָשׂ֣וּ לַדָּבָר֒ וַיַּֽעֲמֹ֣ד אֶצְל֡וֹ מַתִּתְיָ֡ה וְשֶׁ֡מַע וַ֠עֲנָיָ֠ה וְאוּרִיָּ֧ה וְחִלְקִיָּ֛ה וּמַעֲשֵׂיָ֖ה עַל־יְמִינ֑וֹ וּמִשְּׂמֹאל֗וֹ פְּ֠דָיָ֠ה וּמִֽישָׁאֵ֧ל וּמַלְכִּיָּ֛ה וְחָשֻׁ֥ם וְחַשְׁבַּדָּ֖נָה זְכַרְיָ֥ה מְשֻׁלָּֽם׃"
וכתב הרלב"ג:
"ויעמוד עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר וגו'. הנה עשו זה כדי שיהיה גבוה על העם וישמעו כלם דבריו, ולפי שהמגדל ההוא היה גבוה עשרה טפחים או יותר והיה חולק רשות לפני עצמו, היו שם עמו מימינו ומשמאלו קצת אנשים, כדי שלא יאמר דבר שבקדושה בפחות מעשרה:"
אשמח לביאור דבריו, האם יש שהסכימו עימו, והאם יש 'נערוניסטים' החוששים לדעתו...
