קדושה - איה מקום כבודו? (2 צופים)

[נדיב לב]

קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה' צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ:
נמצא שכבודו במלא כל הארץ.

ומהו ששואלים:
כְּבוֹדוֹ מָלֵא עוֹלָם מְשָׁרְתָיו שׁוֹאֲלִים זֶה לָזֶה אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ לְעֻמָּתָם בָּרוּךְ יֹאמֵרוּ:
הלא נאמר כבר 'מלא כל הארץ כבודו'?!


ושוב כופלים:
בָּרוּךְ כְּבוֹד יְיָ מִמְּקוֹמוֹ:
מה תשובה היא לשאלת 'איה'?


הסבר הדברים טמון בהמשך:
מִמְּקוֹמוֹ הוּא יִפֶן בְּרַחֲמִים וְיָחוֹן עַם הַמְיַחֲדִים שְׁמוֹ עֶרֶב וָבֹקֶר בְּכָל יוֹם תָּמִיד פַּעֲמַיִם בְּאַהֲבָה שְׁמַע אוֹמְרִים:

כלומר: משרתיו אלו מלאכי השרת שואלים, אכן הנהגת מלכותך בדין היא מלא כל הארץ, אבל היכן מתגלית מלכותך ברחמים?
ועל זה באה התשובה של עם ישראל: ברוך כבוד ה' ממקומו. כלומר מידת הרחמים מתגלית במקומו. כי במקומו הוא יפן ברחמים לעם מייחדי שמו. הקב"ה מייחד מקום בעולם שהוא מאציל בו רק רחמים. והמקום הזה מיוחד לעם ישראל מייחדי שמו. ושם ניכרת הנהגתו ברחמים.


ומסיימים:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד:
אחד הוא בהנהגת מלכותו בדין ואחד הוא בהנהגתו ברחמים.


שוב הראו לי שכעין זה כ' בחי' הגרי"ז (החדשים סימן ס) וז"ל: בקדושה, כבודו מלא עולם משרתיו וכו', איה מקום כבודו וכו'. הביאור בזה, דיש שתי מידות מידת הדין ומידת הרחמים, וזה אנו שואלים איה מקום כבודו כלומר במה מתגלה כבוד ה', במידת הדין או במידת הרחמים, והתשובה היא, ברוך כבוד ה' ממק', דהתגלות כבוד ה' הוא בין ממידת הדין ובין ממידת הרחמים דמשניהם נראה כבודו יתברך, ועל זה אנו מבקשים ממקומו הוא יפן ברחמים דההתגלות תהיה ע"י מידת הרחמים, (ועי' תוס' ע"ז ג:).