ד' ב' מכפרין אית בהו דאתו לאחר מיתה מכשירין לית בהו דאתו לאחר מיתה דתנן האשה שהביאה חטאתה ומתה יביאו יורשין עולתה עולתה ומתה לא יביאו יורשין חטאתה
קן של יולדת- חטאת ועולה, מי להכשיר ומי לכפר?
יולדת מביאה שני תורין אחד לעולה ואחד לחטאת, מי מהם נחשב מכשיר ומי נחשב מכפר. הנה מבאר רבי ירמיה שהחטאת נחשבת מכשיר [כן פירש"י] והעולה נחשבת מכפר, ומדעולתה אתיא לאחר מיתה שמע מינה שיש מכפרים שבאים לאחר מיתה. והנה מה ש[רש"י] מחשיב את החטאת כמכשיר, מובן, משום דאינה באה על חטא אלא להכשירה לאכול בקדשים, והויא לה כאשם נזיר ואשם מצורע. אך מה שעולתה נחשבת מכפר כאשם גזילות ואשם מעילות צע"ג, שהרי אם יש כאן חטא, היה ראוי לומר שחטאתה מכפרת עליו, אלא מאחר ש"פשפש ולא מצא" חטא, אמרינן שחטאתה היא רק מכשיר, ואם כן קל וחומר לעולתה שאינה לכפרה אלא לדורון או אביזרייהו דמכשיר?
