חנוכה ריקוד עם מנורת חנוכה (1 צופה)

[נדיב לב]

הצג קובץ מצורף ריקוד עם החנוכיה.mp4
הרה"צ אלימלך בידרמן בריקוד עם מנורת חנוכה (חנוכייה בלעז...).

ודרוש ביאור לאור מש"כ במ"ב (המצו"ב) וז"ל: "שלא לטלטל הנרות ממקומן עד שיושלם השיעור", ומשמע שאין לטלטל לא בחוץ ולא בבית.
וצ"ל שהכרכור לא היה בתוך 30 דקות...
א"נ סמך על הפוסקים שאפשר אף בתוך 30 דקות.
(לפי כוסות השמן המלאות, קשה לדעת בבירור אם הכרכור לא נעשה אחרי חצי שעה..)

משנה ברורה סימן תרעה ס"ק ו' וז"ל: והוציאה לחוץ וכו' - וכתבו הפוסקים שאפילו היה ההדלקה והנחה במקום אחד בפנים או בחוץ ג"כ יש ליזהר שלא לטלטל הנ"ח ממקומן עד שיושלם השיעור של הדלקה דהיינו חצי שעה, ויש מאחרונים שמקילין בזה וכתב הפמ"ג דלכתחלה בודאי יש ליזהר בזה. ואפילו בנרות חנוכה שמדליקין בביהכ"נ ג"כ נכון ליזהר לכתחלה שלא לטלטלן ממקומן עד שיעור חצי שעה עכ"ל.

 

[חד מבתראי]

אוי! באמת... את מי מעניין הלכה?
הרי גדולה עבירה לשמה, ואהבה מקלקלת את השורה וכו' וכו'
נאך הליטוואק כויפער...

 

[עוזי ומגני]

הצג קובץ מצורף ריקוד עם החנוכיה.mp4
הרה"צ אלימלך בידרמן בריקוד עם מנורת חנוכה (חנוכייה בלעז...).

ודרוש ביאור לאור מש"כ במ"ב (המצו"ב) וז"ל: "שלא לטלטל הנרות ממקומן עד שיושלם השיעור", ומשמע שאין לטלטל לא בחוץ ולא בבית.
וצ"ל שהכרכור לא היה בתוך 30 דקות...
א"נ סמך על הפוסקים שאפשר אף בתוך 30 דקות.
(לפי כוסות השמן המלאות, קשה לדעת בבירור אם הכרכור לא נעשה אחרי חצי שעה..)

משנה ברורה סימן תרעה ס"ק ו' וז"ל: והוציאה לחוץ וכו' - וכתבו הפוסקים שאפילו היה ההדלקה והנחה במקום אחד בפנים או בחוץ ג"כ יש ליזהר שלא לטלטל הנ"ח ממקומן עד שיושלם השיעור של הדלקה דהיינו חצי שעה, ויש מאחרונים שמקילין בזה וכתב הפמ"ג דלכתחלה בודאי יש ליזהר בזה. ואפילו בנרות חנוכה שמדליקין בביהכ"נ ג"כ נכון ליזהר לכתחלה שלא לטלטלן ממקומן עד שיעור חצי שעה עכ"ל.

לחץ כדי לכווץ...

לשם מצוות בצדק תשפוט עמיתך...
אולי מירי בהבהוב הנרות,
והרקודין הוא לכבוד ההכנה למצווה, שכידוע גדולים מהמצווה..

 

[נדיב לב]

אוי! באמת... את מי מעניין הלכה?
הרי גדולה עבירה לשמה, ואהבה מקלקלת את השורה וכו' וכו'
נאך הליטוואק כויפער...

לחץ כדי לכווץ...

לשם מצוות בצדק תשפוט עמיתך...
אבל הבה ננסה להתעלות על עצמינו... ולהתייחס לגוש"ע.... (אם ישנו כזה... :)

 

[עוזי ומגני]

לשם מצוות בצדק תשפוט עמיתך...
אבל הבה ננסה להתעלות על עצמינו... ולהתייחס לגוש"ע.... (אם ישנו כזה... :)

לחץ כדי לכווץ...

הפר"ח שם כתב שבחנוכיה שלנו שלא משתמשים איתה אלא להדלקת הנרות חנוכה אין חשש שיאמרו לצורכו הוא מדליק
אמנם יש להעיר כיון שמונע את הפירסומא ניסא, א"כ לצורכו הוא מדליק.
אבל נראה שמנהגו להדליק בפתח הסלון בבית, וא"כ אין כאן מניעת הפרסומא לדרגא דליה.