- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,885
- נקודות
- 695
הצג קובץ מצורף ריקוד עם החנוכיה.mp4
הרה"צ אלימלך בידרמן בריקוד עם מנורת חנוכה (חנוכייה בלעז...).
ודרוש ביאור לאור מש"כ במ"ב (המצו"ב) וז"ל: "שלא לטלטל הנרות ממקומן עד שיושלם השיעור", ומשמע שאין לטלטל לא בחוץ ולא בבית.
וצ"ל שהכרכור לא היה בתוך 30 דקות...
א"נ סמך על הפוסקים שאפשר אף בתוך 30 דקות.
(לפי כוסות השמן המלאות, קשה לדעת בבירור אם הכרכור לא נעשה אחרי חצי שעה..)
משנה ברורה סימן תרעה ס"ק ו' וז"ל: והוציאה לחוץ וכו' - וכתבו הפוסקים שאפילו היה ההדלקה והנחה במקום אחד בפנים או בחוץ ג"כ יש ליזהר שלא לטלטל הנ"ח ממקומן עד שיושלם השיעור של הדלקה דהיינו חצי שעה, ויש מאחרונים שמקילין בזה וכתב הפמ"ג דלכתחלה בודאי יש ליזהר בזה. ואפילו בנרות חנוכה שמדליקין בביהכ"נ ג"כ נכון ליזהר לכתחלה שלא לטלטלן ממקומן עד שיעור חצי שעה עכ"ל.
הרה"צ אלימלך בידרמן בריקוד עם מנורת חנוכה (חנוכייה בלעז...).
ודרוש ביאור לאור מש"כ במ"ב (המצו"ב) וז"ל: "שלא לטלטל הנרות ממקומן עד שיושלם השיעור", ומשמע שאין לטלטל לא בחוץ ולא בבית.
וצ"ל שהכרכור לא היה בתוך 30 דקות...
א"נ סמך על הפוסקים שאפשר אף בתוך 30 דקות.
(לפי כוסות השמן המלאות, קשה לדעת בבירור אם הכרכור לא נעשה אחרי חצי שעה..)
משנה ברורה סימן תרעה ס"ק ו' וז"ל: והוציאה לחוץ וכו' - וכתבו הפוסקים שאפילו היה ההדלקה והנחה במקום אחד בפנים או בחוץ ג"כ יש ליזהר שלא לטלטל הנ"ח ממקומן עד שיושלם השיעור של הדלקה דהיינו חצי שעה, ויש מאחרונים שמקילין בזה וכתב הפמ"ג דלכתחלה בודאי יש ליזהר בזה. ואפילו בנרות חנוכה שמדליקין בביהכ"נ ג"כ נכון ליזהר לכתחלה שלא לטלטלן ממקומן עד שיעור חצי שעה עכ"ל.
